九华山是一座具有浓厚佛教文化气息的名山，它不仅是我国著名的佛教四大圣地之一，而且还是世界上闻名遐迩的佛教圣地，是地藏王菩萨的应化道场，每年来此礼佛的人更是数不胜数，九华山的肉身菩萨更是其一大特色，被誉为佛教的一大奇迹。
《玄应音义》载：“舍利有全身、碎身之别”。而肉身菩萨就是佛教所说的全身舍利，佛教认为高僧圆寂后，留下舍利，见证了他们一生的真修实证，《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。可见能够修成肉身菩萨是多么难得，在九华山有14尊肉身菩萨，大兴和尚就是其中一尊，而且还是建国以来第一尊肉身菩萨。
大兴和尚一生命运坎坷，但是他一心向佛、心中有善，更是随缘教化、行医救人、广结善缘，自修行60载，精进修持，佛号“阿弥陀佛”更是每天不间断，在其功德圆满时，更是留下遗言，成就肉身菩萨，为我们留下了传奇的一生。
大兴和尚的出家因缘大兴和尚在年出生于安徽省太湖县朱镇乡朱家村的一户农户之家，原名朱毛和，他的祖父是虔诚的佛教徒，所以在大兴和尚小的时候，经常带着他去佛教寺庙礼佛，以此结下了菩提种子。
在他7岁时，有一次在外面玩耍，被坏人骗走，在外受苦2年，后被家人找到。
回来后，便开始读书，但是由于家贫，读了2年就开始下地干活了，以此来维持家里生计。
后来被迫去当兵，大兴和尚年龄尚小，只能当小号兵，就这样在这里6年，随着自己慢慢长大，便产生了出离之心，看透世间的无常，在一次机缘下，得以皈依佛门。
出家修行
大兴和尚当了6年兵，后来开小差，在年（31岁）来到九华山的百岁宫，拜常法和尚为师，得法名大兴，开始在寺庙修行，并每天做着挑水、担柴的杂活，就这样一直坚持了6年之久。
6年后，来到南京古林万寿寺，受具足戒，此后便开始在外参学5年，礼拜佛教名山。
后来在年，回到九华山，经过在外历练数年，其对佛法有了一定的顿悟，便又干回自己出家时的老本行，每天为寺院挑水、砍柴等苦活，他坚持农禅相结合，一边劳作，一边修行。
随后又来到青阳县的火炎山寺挂单，在这里一心修行长达10年之久。
在年重新回到九华山，来到后山的双溪寺居住，并自力更生，自己种菜，过着饥一顿、饱一顿的清贫生活，同时每天除了修行，还坚持练功，并下山用自己的医术，加上九华山山上丰富的药材，来为病人治病，而且是分文不收，深受周边人的尊敬。
后来在年开始，便下山进行劳作，他时常穿着破鞋、破衣服，一边干活，一边还不忘念佛，嘴里常常说着：“好人好自己，坏人坏自己”的妙语。虽然让人难以接受，但是他还是坚持免费为人治病，可谓是广结善缘。
留下遗言，成就肉身菩萨到年过后，大兴和尚重新回到双溪寺，更加精进修持、一心念佛，佛号“阿弥陀佛”更是不间断，后来一次行走时，摔了一下，导致行动不便，自此终日或坐或卧，佛号不辍。后来更是不愿吃饭，只是小声的念佛，更是嘱咐弟子，说“我是百岁圣人，不愿火化”。便安然示寂。
后来人们为了感恩他平时的善举，便为大兴和尚建塔，同时还立纪念碑好让他的善心流传下去。
事隔5年后，人们开缸，看到大兴和尚栩栩如生，成就了肉身菩萨。
大兴和尚一生慈悲为怀、行医救人，并严谨修持，在圆寂前嘱咐弟子，可见他是发下了愿心，想要以身说法、以身弘法，让人们能够一心向善，平时多积德行善，是一位值得受人尊敬的高僧。