高僧圆寂

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TUhjnbcbe - 2024/4/12 8:38:00
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胡适,年生人,早年随母亲移居台湾。甲午战争爆发以后,返回祖籍安徽进入家塾念书。年,考取中国公学,后留美,入哥伦比亚大学哲学系。年1月发表《文学改良刍议》,打响了中国文学革命的第一枪,后任职北大,编辑《新青年》杂志。抗战期间,曾任国民政府中驻美国大使,后又任北大校长。学术上,他师从“实验主义”大师约翰·杜威,主张“大胆假设,小心求证”,把中国近三百年来的学术研究作了总结,并发表了巅峰之作《说儒》。而且他对禅宗也颇有研究,把禅宗的传承转为禅宗革命家本身的问题,今天我们就一起读读这本《禅宗是什么:胡适谈禅说佛》。

禅宗是什么:胡适谈禅说佛

01禅宗是什么

开篇胡适就提出这个问题,并讲了达摩东来的故事,然后对此提出了质疑。这样一个传了年的故事,居然没有唐代甚至更早的资料。然后他讲到了,关于达摩的传承世系,得出一个结论:在菩提达摩来中土之前,虽未有禅宗,但是已经有禅学了。这一点在南北朝时代梁朝的《高僧传》和后来的《续高僧传》可以印证。

印度禅是用来制服人的内心世界的。比如佛教里的慈悲观、不净观,都是制服心的方法。所以菩提达摩来中国就教人面壁打坐。就这样传了几代以后,到了公元7世纪,在湖北出现了一个叫神秀的和尚,神秀在武则天时代,比较得宠,请去了长安。后来他的徒弟还做了国师。他们以苦修为主,在北方香火很盛。时人都以他们为菩提达摩的正宗。

几乎在同时,广东也出现了一个叫慧能的和尚。他想革命,可惜壮志未酬。于是他的小弟子继续了意志。他的小弟子叫神会。公元年,他跑到河南滑台,对大家宣讲:国师是假的,他的师傅才是正宗。可惜没人理他。后来,他的无端生事被充了军。也许是时转运来,安禄山造反,郭子仪收复东西两京的时候,他向僧众宣法,筹得了捐款,献给了皇上,唐帝给他建了个大庙,称他为七祖。

到北宋时,江西又出现了一个大和尚,江西的马祖。他是受了老庄的影响比较深,讲佛教里的禅就是要收心,不用修。也没有方法,不告诉方法。他用的是打骇的方法,也就是完全靠自己去悟。这就是禅宗的方法,靠顿悟。

禅宗“顿悟”

02神会的革命意义

公元年,神会圆寂。他死后36年,德宗召集诸禅师,敕令菏泽大师神会为第七祖。可以说,神会的北伐革命,是成功的,慧能的南宗在以后成为了禅宗的正统。南宗的慧能和神会都是提倡“顿悟”的,不用“渐修”的繁琐方法,只从智慧方面,求得大彻大悟。相对于以往复杂的禅理,这种简单理论,方便了不少人,所以让南宗的顿教成为了禅宗的正统,进而禅宗又成了佛教的正统。禅学的方法是悟,悟就是自得。实际上,这种禅学运动,是革命的,是反印度禅的。

禅宗的革命,让佛教变得更简单,将繁琐变为简易,将复杂变为简单,使人更易懂。而且将印度禅这种外来宗教,慢慢地转化为中国化的,新佛教的禅学。

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