文：首愚法师
我们修习佛法，佛菩萨也是古圣先贤。
经典中，佛陀讲的经，菩萨、罗汉造的论，佛陀带领弟子们的生活规范就是律。经、律、论，三藏十二部经，都是记录古圣先贤的一些言论，他们的德行，他们最珍贵的修证经验，所以形成了法宝。佛菩萨的言论，记录下来变成法宝，从佛宝到法宝。如果佛法没有人来传授、弘扬，就会慢慢、慢慢的没落了。所以，哪个时代的佛教人才越多，那个时代的佛法就越昌明，这是一定的道理。
僧宝，其实也就是代表善知识，密法有些特殊，密法把这些上师提升到有点像佛菩萨的地位一样。古圣先贤他们已经过去了，毕竟是心目中仰慕的对象而已。那么上师也好、善知识也好，我们能够亲近追随他，能够亲近他的思想言论，感受他的德行。
我们修习佛法，回到现实层面，佛菩萨变成我们追忆的一个对象、心目中崇拜的一个对象。现实中，那就是上师呀、善知识呀，变成很重要的了。所以，进入到本尊法之前，有上师相应法。
历代《高僧传》、《禅林宝训》、《缁门崇行录》，这些都是历代高僧修行的一个记录。经常看《高僧传》会增加我们的道心，被历代高僧的修行所感动。历代高僧当然跟佛菩萨一样，也是古圣先贤。在我个人的经验中，能够活生生的，让自己印象最深刻的，莫过于自己所亲近过的这些大德。我非常庆幸，我这几十年得到三位大善知识的培养、加持。
我的剃度恩师，他是当代不可多得的一代高僧；我所亲近的佛学院院长星云大师，他的菩萨行是非常感动人的；第三位就是我们南公怀瑾上师。佛菩萨活在我们的心目中，自己亲近的这些高僧大德，在我们现实生活中，这个记忆比起我们心目中对佛菩萨的仰望，哪一种深刻呀？！当然，我们从生活中感受的最深刻了。
亲近南老师几十年，真正生活在一起虽然只有六年半，但这六年半影响了我一生。其他的，南老师到美国两年多，我去了三趟，那也非常有限。到了香港，我一年只去一两次而已。所以心心相应，这很重要，形成了我们的精神支柱，形成了我们修行的楷模。
上师相应法就是般若相应法，我们跟上师相应就是跟般若相应，这是最纯正的。所以信手拈来，都可以说法。这个法，活生生的印烙在自己的起心动念中、在自己的生活中。大家一定要把法学透了，整个的法本仪轨，要把这法完完全全深深的印烙在自己八识田中。每一个细节不要轻易放过，都要自己去亲自实验、体验一番。
我看到我的三位大善知识都是这样的，一生为佛法在奉献。看到南上师最后在太湖大学堂小学毕业的讲话时，脸都那么苍白了、苍老了，到最后住院了，到他圆寂了，他才真的退休了。我的剃度师也是这样呀。我的院长，现在坐轮椅还是到处弘法呀，今年93岁了，眼睛都很模糊了，看不清楚了，有人请，他还是去，这些都是我们修行的好榜样。