《歙县志》记载，宋朝有一位高僧，人称“雪山子”。他是歙县人氏，俗家姓纪，名叫道茂。
纪道茂天性仁慈，他还是一个少年的时候，夏天经常到草丛里面去睡觉，用自己的身体喂饱蚊子。二十岁的时候，纪道茂在休宁普满禅院出家为僧，正式皈依佛门。
纪道茂出家之后，进步神速，佛法造诣很高，被人尊称为“雪山子”。
当时一个名叫郭三益的人做了休宁县尉，郭三益本来不信佛法，但是自从和雪山子聊过几次之后，就喜欢上了佛法，成了一位在家居士。
由此可见，雪山子佛法造诣之深厚，以及人格魅力之大。
几年之后，雪山子移居到了通州白狼山。一天傍晚，他从外面回到禅房，看着苍茫暮色，给自己起了一个法号“觉庵”。
雪山子虽然深通佛法，但是很少对人讲经。有人向他请教佛法真谛，他回答说：“佛法真谛乃是第一义，怎么可以轻易告诉别人呢？”
有一个男子的妻子去世，伤心欲绝，特地来到雪山子面前，跪着请求做雪山子的徒弟。
雪山子不肯接受那人的请求，他对其他和尚说：“这个是人并不是真心想要出家，而是因为失去妻子一时无法接受这种痛苦，所以意气用事。他不是真正能够修行佛法的人啊。”
那个人后来果然又娶了一个老婆，还花钱买了一个娇滴滴的小妾。雪山子果然料中了。
宋徽宗大观年间，通州太守命令一个名叫行月的和尚，去做天王禅院的主持方丈。行月对太守说，自己是雪山子的徒弟，请求让雪山子当众承认是自己的师父。
其实，行月是在说谎，雪山子根本不是他的师父，他是为了蹭雪山子的名声，给自己脸上贴金。
对行月的这个请求，雪山子不予理睬。行月觉得雪山子驳了自己面子，因此对雪山子怀恨在心。
后来，雪山子安坐圆寂。行月得知之后，对太守诬陷雪山子说：“大人，据我所知，雪山子不是坐化圆寂的，是他的徒弟在欺骗世人。不信大人可以派人去检查雪山子的遗体。”
太守对行月说：“既然如此，那大师你就去检查吧。”行月大喜，来到雪山子圆寂的禅房，对着雪山子安坐的遗体狠狠踹了一脚。
雪山子的遗体被踹到，行月又让人将雪山子的遗体强行拉直，以此证明雪山子不是坐化圆寂。
但是雪山子的遗体被拉直之后，又会复原。行月大怒，命手下人将雪山子的遗体带到一个名叫西关渡的地方，用一堆木柴焚烧。
烈火焚过之后，雪山子的“顶骨诸根不坏”，还烧出了很多舍利子。行月见状，羞愧溜走。雪山子生前写有一本名叫《池阳百问》的著作，得以流传后世。