书法确实就是我国文化的承载者，要想了解几千年前的故事，我们可以通过书法名帖、遗世作品中得知很多信息。唐朝末年时期的柳公权，是一位实力型书法家、国学博士。他写的楷书，当时人还在世就非常有名，名气远播海内外。柳公权最擅长的就是正楷，也是唐朝末年审美的代表，每个字都铮铮铁骨一般，但又有血有肉有姿态。
说到柳体一字值千金，还有很多有趣故事。唐朝时期我华夏乃天朝上国，万国来朝，每年都有来自世界各地的小国进贡。古时讲究礼尚往来，小国对一些强大的民族都怀有一种敬畏感。既然要朝贡，那就要拿出有价值的物件。当时有个国家便想到了柳公权的字，得到柳体实属不易，拿着柳体去进贡，没想到朝廷确实非常欣赏，由此大大增强了交往亲密度。
可见柳公权的书法在当时有多高的地位。柳公权本人是一位文人，唐朝末年战乱不息，更朝换代的事情频繁出现，柳公权前前后后经历了7个皇帝，其人格能一直保持刚正不阿实属不易。他的字和他的人品有非常大的关系，外刚内柔一词可以形容。柳体的每一笔都充满力量，每一划都不含糊，每个字都精致完美。从楷书角度来说，柳体几乎达到了完美！
特别是柳公权64岁时所写的《玄秘塔》碑，这篇作品的书写内容由当时朝廷宰相裴休所撰文。书写由柳公权，由于是碑文，需要相对严肃认真。柳体在这篇作品上的严肃认真基本上将自己技法发挥到了极致。《玄秘塔》碑的记载内容也很特别，正处唐文宗时期，仅次于玄奘法师名望的一位大师圆寂。后来文宗皇帝赐谥号“大达”，其名端甫，也就是闻名的大达法师。
唐朝特别重视佛教，例如我们的四大名著之一《西游记》主要就是写玄奘法师西天取经之路。玄奘取经回来后，对国内的佛教影响巨大。大达法师虽然没有玄奘那般名气，但在当时的贡献不亚于玄奘法师。端甫法师的主要工作是在朝堂里掌管内殿法仪，讲经方面尤为擅长《湿般》和《唯识》。得道高升68岁圆寂，当时影响巨大，惊动力与玄奘圆寂不二。
那么柳公权书写的《玄秘塔》有多珍贵。只单纯练习书法而言，只是一种字体，一种极致工整美的楷书。要说书法不单单是一门技艺，而是一门文化。就《玄秘塔》这篇作品，能读出唐朝当时的社会现状和历史事实。内容所写的是玄奘之后的端甫，文章撰写是当时的宰相，书写是当时博士柳公权。可以说《玄秘塔碑》是高级别历史、文化、艺术、宗教、“社稷事实”的综合体。书法方面遗憾的是我们现在只能看到碑文，手写的墨迹已经没了踪影。
浩浩荡荡的历史潮流，沧海桑田物是人非。一段段佳话成为我们追忆的美好故事。柳公权书写的《玄秘塔》值得我们去学习。特别是书法研究者可以认真研究，书法爱好者可以深入了解。在学习柳体时，千万不要只停留在字帖临摹上，还要多学习书法文化，多了解书法历史。
对柳体的作者柳公权需要了解，比如你练习《玄秘塔》碑，最好了解一下碑帖的内容在讲什么，碑帖的背景也需要我们掌握。柳公权这幅作品堪称完美，用笔的技巧基本达到了极致。皇帝带头、宰相撰文，柳公权是小心翼翼又深感敬佩的书写了该作品。严格来说花费了巨大精力，也把自己的看家本领都拿了出来。这种情况下书写的《玄秘塔》基本上代表了柳公权楷书技巧的巅峰。