看古装剧之时，常听说有“肉身菩萨”。许多人不解，何为肉身菩萨？
所谓肉身菩萨为佛教用语，指的是圆寂的僧侣或修行者的遗体在没有外力协助防腐的情况下，于多年后依然维持原来的形貌。最著名的莫过于六祖慧能，肉身几经波折，依旧保留完好，今日仍受善男信女膜拜。
俗语之中常说“金刚不坏之身”，所谓“金刚不坏”其实指的就是肉身菩萨。
慈航法师金身距今最近的一位肉身菩萨应该是在台湾修行的慈航法师。这位慈航法师的寿命并不很长，只修行到六十岁便圆寂。他十七岁时在福建大金湖剃度出家，追随师父太虚大和尚在各地巡回弘法，后前往南洋宣传抗日国策。法师有名言“上马护国，下马学佛。”抗战胜利后，便前往台湾开办台湾佛学院。其后因收留大陆来台佛教弟子而身陷囹圄。
年，当慈航法师脱身之后，他应邀到汐止静修院弘法。精通唯识学的慈航法师，在此后的几年间将他的心得毫不藏私地讲授给任何有兴趣的人听。期间，他也进行多次的闭关修行。
慈航法师年的九月，慈航法师在他居住的弥勒内院再次闭关修行。然而在这次的闭关前，法师却提出了不太寻常的举动──他预立了遗嘱。前面两条交代身外之物的遗嘱颇为普通，第三天遗嘱则颇为令人不解，他吩咐弟子：“遗骸不用棺木，不用火化，用缸，跏趺盘坐于后山，三年后开棺。如散坏，则照样不动，藏于土，如全身，装金入塔院。”慈航法师似乎对自己圆寂的时间很有把握，也对圆寂后遗体如何处置很有想法。写下遗嘱时，他五十八岁。
两年后，慈航法师六十岁了。说也奇怪，法师竟真如他所预言的，在该年农历四月四日圆寂。圆寂当日，刚过中午，寺院上头有五六只乌鸦在枝头盘旋，凄厉叫嚣，那声音和平常的鸣叫完全不一样。
慈航法师（右二）静修院住持慧融法师回忆道，“不久就有人来报，说老法师在闭关房里圆寂了。”
慈航法师的弟子们依照师父的遗愿，在后山盖了灵塔，再置入装有慈航法师遗体的大缸，封好。
其弟子自称法师圆寂后，弟子仍可在梦中见其讲经，如生前一样，满脸慈祥。
慈航法师圆寂的三年后，弟子想要开缸，但有弟子不同意，担心肉身已腐。如此一来，便影响佛家声誉。五年后，弟子终于决定开缸，并邀请媒体前来见证这一奇迹时刻。
开缸之后，众人皆惊讶。只见缸内现出的肉身果然不腐不坏，事后有人描写当时情景“法师身呈玻璃色，五官分明，须发生长，两手下垂，双腿盘坐，宛然如生，肉体虽风干却完整无损，连风帽、袈裟都完好如初，真可谓栩栩如生”。
举凡见过之人，无不啧啧称奇。其弟子遵照慈航法师的遗嘱，将全身泥金成塑像，供奉在位于汐止秀峰路的慈航堂。若有机会经过汐止，不妨前去瞻仰一下慈航法师的金身。