古往今来，礼拜舍利得福。首先需要对佛陀有恰当的虔诚信心，这个不用多说。历朝历代的舍利放光、令人生起信心之类。舍利可以变化，这是一般人不大明白的，舍利具有变化的特性，比如一变多、少变多、生长或隐没。根据一些历史资料，一段时间内，舍利从少变多，意味着世间福德增长，反之亦然，舍利还可以隐没或重新出现。舍利也会毁坏，比如三武一宗，寺院、经书、男女僧众等，均被破杀驱逐！从佛教立场，这是众生不具信德、福德浇薄、自断慧命。舍利是否有功德、是否真实，这一定是基于信心的。
舍利分很多种。其中有一种叫“法身舍利”，就是佛教三藏。如果没有保留传译至今的佛教三藏，佛教就成了随便人解释的不可靠的东西。从这意义上说，法身舍利也具有延续佛陀教化的功用。一般意义上的佛身舍利，是指佛陀涅槃之后身体火化之后的碎骨。根据佛经，佛遗骨具有一些不同寻常的特点。主要包括具有礼拜得福、住世教化、可以变化等特点。
舍利的结晶体舍利子，其形成原因，目前在实验研究方面没有定论。依据佛典，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感的；大多推测则认为舍利子的形成与骨骼和其他物体共同火化所发生的化学反应有关；另有民间流传认为，人久离淫欲，精髓充满，就会有坚固的舍利子。
人知道水有三态变化，在特定条件下可变化，成分是氧合氢原子，舍利子也如此，在人体内为气血之精华，在高僧的意念和修炼下产生气态，经常时修炼产生的气就越强，圆寂后结晶而成，平常人因没有修炼，未能将体内气血转换，所以不会生成舍利子。是人体精气神融入骨骼烧出来的骨灰。说结石的完全是扯淡。精气神是同经络一样生物解剖无法观察到但又存在的物质。最容易形成舍利的行为是持戒，特别是持守不淫戒，动心起念都会导致精气的泄漏。长期严谨的持守不淫戒累计大量精气神在体内，死的时候可以烧出五颜六色的舍利。而佛教作为对淫欲禁止很严格的宗教，舍利子多出现在很多和尚的骨灰里。
说结石的完全是扯淡。精气神是同经络一样生物解剖无法观察到但又存在的物质。最容易形成舍利的行为是持戒，特别是持守不淫戒，动心起念都会导致精气的泄漏。长期严谨的持守不淫戒累计大量精气神在体内，死的时候可以烧出五颜六色的舍利。而佛教作为对淫欲禁止很严格的宗教，舍利子多出现在很多和尚的骨灰里。这个可不是我臆想胡扯啊。我因为这个问题专门拜访过佛学院的禅宗大德。
这个可不是我臆想胡扯啊。我因为这个问题专门拜访过佛学院的禅宗大德。而等级也是有很多种的。至宝级的比如佛陀的金刚不坏舍利。传说级神话级的如玄奘大师，鸠摩罗什的。稀有级的入现在很多有修行的老和尚都可以烧出，但是很容易碎，我的童鞋做过实验，砖头一拍碎了。罕见的就是各种舍利花了，累计不够不足以形成舍利。像我们这样的俗人烧出来的就是普通的骨灰了。
当代《虚云老和尚年谱》记载其弟子“具行禅人”以三昧火自焚其身后，端坐俨然活生生，敲小磬一声，全身化为粉，而具行禅人对虚云师父的话是他将碎身舍利这以形式持久护持舍利塔院。以方舟子的科学唯物立场，是不会认同也无法感知所谓以三昧火自焚而来的碎身舍利，更不会接受什么死后有功德护持。自出三昧真火烧身，碎身舍利，这是唯科学论者完全无法理解的行为。唯科学论者只能完全不承认，而无法理解佛教的生死观。正所谓鸡同鸭讲。
首先得到舍利子的方式有两种：第一种：人的尸体经高温火化后产生的。将遗骨在温度摄氏到1度之间进行低温焚烧，骨头内的碳酸钙便有机会与人生前摄取的多种盐类结合，烧结出多彩的陶瓷状结晶。J.L.Holden曾利用扫描电子显微镜和显微放射，研究火灾受害者的遗体焚化的骨样品。然后用实验室进行热处理人骨的热诱导变化的发现与之比较。焚烧碎骨展现出了一系列的颜色，包括黑色，灰色和白色，并伴随着骨组织超微结构和微观结构的变化。
舍利子跟佛像、佛经发挥着同样的作用，是信徒精神的寄托物。基督教没有舍利子，但是他们有十字架。虽然两者大有不同，但是实际内涵是一样的，只是穿的马甲不同罢了。得益于古代文化不发达，古人普遍迷信神灵、**、妖魔，于是不同的马甲穿都变得熠熠生辉。佛祖的骨灰怎么能跟一般人一样，刚好佛祖火化时戴了一串佛珠，或者一块美玉、宝石，烧也烧不了。信徒们发现，简直如获至宝，冲着外人直得瑟：看我信的佛陀可不是一般人，你烧完啥也没了，佛陀道行高烧都烧不干净。