在《指月录》中记载了很多高僧开悟的故事，其中有*山谷的事就说明了修行悟道不必在佛法中求，而要向自身求，世间的万物都能点悟人生。
*山谷是与苏东坡同时代的大文学家，诗词字画都很好。他不仅文采好，诗好，字好，而且禅也做得好，并且一直在朝廷做官。可谓名声好，名气也大得很。那时*山谷是跟晦堂法师学禅的，学了几年还是悟道不成，一天他问晦堂法师：大师我跟您学了几年的禅到现在还没有悟道，是不是有什么更好的方法呢？晦堂大师闭着眼却问他：“你读过论语吗？”这一问让*山谷很尴尬，甚至可以说是一种辱，因为*山谷学富五车，那《论语》是小孩都会背的，更何况他呢？但师傅问了，也只能老实回答：“《论语》肯定读过！”晦堂法师说：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。”这是孔子的一句话，是说，你们几个学生，我并没有隐瞒你们啊！这时*山谷还是不明白，心想：“我是儒士，难道连这个道理都不懂？师父这样做，不是有意刁难我吗？”心里很不痛快。可想而知此时的他脸恐怕都变绿了但也只能硬着头皮开口说：“我还是不明白啊！”
晦堂大师见他如同顽石一般冥顽不灵，站起拂袖而去，*山谷一看师傅走了，就如小学生一样亦步亦趋的跟在身后，晦堂法师当然知道*山谷跟在身后，只是不理他径直到了后山。时值八月桂花盛开山上鲜花遍野，花香幽清，晦堂突然回过头，问*山谷：“汝闻木樨花香么？”木樨就是桂花，*山谷当然闻到了说：“我闻到了！”晦堂紧接着问：“二三子，我无隐乎尔？”*山谷听到顿时开悟了，大谢晦堂。
从此这*山谷更是精通佛法，但傲气似乎更大了，谁让他的名气大呢，官做得大，文采好，精通佛道。他只服气他师傅一人，其他人一概不屑。晦堂大师后来又收了一个徒弟叫*龙死心悟新，悟了道，晦堂大师便把法衣传给了*龙死心悟新，在晦堂大师圆寂之前，他说：“你有一个*山谷的师兄只悟了一半，你要点化他，让他悟道！”晦堂死后，*龙死心悟新立即通知*山谷说师傅圆寂了。当时大师圆寂后要得法弟子执火焚掉法身，这*龙死心悟新举着火把，见匆忙来到寺庙奔丧的*山谷劈头就问“师兄，我这一把火下去，你说师傅去了哪里？你以后要怎样见到师傅，在哪里和他见面？”*山谷莫名其妙地就被这年轻的师弟打了一个闷棍，他回答不出来，脸都变黑了！这是个急难回答的问题，师傅去了哪里？以后在哪里和师傅见面呢？作为修行有成的*山谷是不会回答在西方极乐世界的，鼎鼎大名的他怎能落入别人的窠臼，所以他无言以对。
后亲*山谷一直悟不透，也是机运使然，他的官运也失去了以往的青云直上，一下被谪迁到了贵州乡下。路途上，看守他的皂隶，并没有为难他，怕他以后再发达了。所以一路并没有风餐露宿的吃苦，一日*山谷拿了枕头要午睡，正想躺下，却把竹枕头碰到了地下，啪的一声响好似*钟大吕惊醒了梦中人，*山谷一下子全部豁然开朗——悟道啦，他欣喜之余连忙给师弟*龙死心悟新去信：你这个大和尚，别人都佩服赞扬我，就你不把我当回事，好你个大和尚！”大和尚是他对师弟的尊称，可见感激之情溢于言表！
由上可见*山谷悟道是自然的，是机运的，缘起性空，性空缘起，能安身立命于庙堂之上，不是真悟，真悟就是那落地啪的一声，果然是，青青翠竹悉是法身，郁郁*花无非波若呀！