（林樰熳，不爱集注，喜欢用自己的方式读诗。欢迎一起走进词人的性灵世界。）
生命中有一种缘，当你汲汲而求的时候，它会离你越来越远。而那些不曾期待的光华，却总在不经意间来到你的身旁。
他本就因佛而来，可是他匍匐在佛的怀中，却无法参悟空灵；他应该绝尘而行，可是他走在尘的边缘，却无法参透宿命。
他就是六世达赖仓央嘉措，一个叛逆的少年，一个流浪的诗人，一个失败的王！
灵光门隅：恰似东山山上月，轻轻走出最高峰
珠穆朗玛，离太阳最近的山峰；喜马拉雅，离神祗最近的山脉；青藏高原，最神秘的灵*国度。
年的藏历正月十六，喜马拉雅山南的一个名叫门隅的小小村落。
随着一声响亮的婴儿啼哭，天上祥云缭绕，升起七个太阳，村里人惊异地张大嘴巴，争相传诵这争相传诵着千年不遇的异象。
就在这一年，藏教格鲁派领袖五世达赖罗桑嘉措在布达拉宫偷偷圆寂了。
之所以说“偷偷”，是他死后，他的管家第巴桑杰嘉措根据他的遗嘱，秘不发丧，将他的尸身在宫中雪藏了15年。
这个时代，中原地区旗人入关，夺得主权，国力逐渐强盛，西部边陲却部落割据，*局混乱，危机四伏。
*教一体的青藏高原更是教派林立，红、*、花教此起彼伏，五世达赖罗桑嘉措就是*教格鲁派的领袖。
罗桑嘉措是藏教历史上最伟大的领袖之一。
他在位时，展开卓越的外交才能，北交蒙古和硕特部落，西结*准格尔部落，更重要的，他还靠上了清*府这棵大树。
他的统治给西藏地区带来短暂的和平安宁，但是，他的敌对势力噶玛噶举派和藏巴汗势力的也在逐渐强大。
时局虽然暂时安享太平，但是暗流却从未停止涌动。
66岁的罗桑嘉措带着无限的不安和牵挂离开了人世，离开了他用毕生精力修建的尚未完工的金碧辉煌的布达拉宫。
他多么想以最快的速度回到这个世界，重拾这里的一切！
那么，山南门隅在祥云中冉冉升起的那一声清脆的啼哭，真的是他的延续和重生吗？
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
生生灭灭，原本就是一场无常。向死而生，其实不需要多少的纠结和彷徨。可惜，就是最聪明的人，也很难参悟这轮回中无限的苍茫。
门隅异象传到第巴桑杰嘉措的耳朵里的时候，仓央嘉措已经是一个快要两岁的可爱婴儿了。
一天，两个红衣喇嘛奉命走进这户农奴低矮而破旧的屋檐，排出一串庄严的法器。
小婴儿先是快乐地抓起一个古铜色的转经筒，咿咿呀呀地玩了一会，后又选中了一个古朴的镇邪橛，把它抱在怀里，用不清楚的儿音说：“这是我的，这是我的！”
红衣喇嘛们的眼睛都看直了，如果不是秘密出访，他们差点就要虔诚地向这婴儿顶礼跪拜。
原来婴儿抓中的这两件物器恰好就是五世达赖罗桑嘉措的随身之物。
——他，无疑就是他们的宗教领袖五世达赖的转世灵童了。
如同在漆黑的夜里看见一线光芒，远在布达拉宫的第巴紧绷的心事稍稍有了宽慰。
但他知道，要唤醒他的灵童的灵性，还需要漫长的等待、打磨的修炼。
他下令，必须保守机密，直到灵童长大成人。
自在错那：邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香
于是，灵童事件成为一个连灵童自己都不知道的少数人的秘密。
灿烂的阳光沐浴着他的童年，他和所有的儿童一样，在辽阔的草原撒腿疯跑，自由成长。
转眼到了年，灵童5岁了，不幸降临到他身上，慈祥的父亲扎西丹增永远离开了他。
在家族同宗的挤兑下，可怜的孩子随着母亲离开了家乡门隅，流浪到山外的错那小镇。
灵童被安排到错那镇最大的寺庙巴桑寺学习，著名的高僧曲吉和多巴成了他的启蒙老师。
聪明的孩子在上课的第一天就学会了老师计划要上半个月的课程，见多识广的高僧惊讶得合不拢好奇的嘴巴。
而后几年时间里，老师们对他开始了系统的佛法经典的学习。
在诸多深奥难懂的经文课程中，灵童最喜欢一门叫《诗境》的课程，这是一门教授僧人如何写作的课程。
老师说，作为一名高僧大德，不能光顾自己读经，还要学会弘扬佛法，做一个利于四方的人。
如何写出脍炙人口的偈子，这是一个僧人基本功。
“如果语词之光，不去照亮轮回的世界，那么这全部的三世之间，必将沉沦于无边的黑暗。（《诗境》）”
灵童很快爱上这些朗朗上口的诗歌，后来，他发现了诗语的最大法力。
他把它变成了一盏照亮布达拉灰暗人生的明灯，但是它却没能引他渡向空灵的彼岸。
无情和有情，这是两个不同的极端。
藏族是个多情的民族。一望无际的草原上，风儿轻拂，花儿绽放，牛羊儿安静地吃草，牧羊的少男少女在花丛中轻轻歌唱。
门隅和错那都是红教宁玛派的领地，他们崇尚爱情，连僧侣都不主张禁欲。
深宫大院的巴桑寺，墙内是四大皆空的佛理大法，墙外却是缠绵悱恻的情歌小调。
在情和理的双重滋养下，仓央嘉措渐渐长成了玉树临风的少年。
师长传授的佛理在慢慢渗进他的思维和骨骼，而土生土长的情爱却迅速侵淫了他的眉眼和灵*。
就在巴桑寺的高墙之外，一朵花开进了少年不羁的心房。
邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香。可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。
美丽的姑娘啊，你像芝兰一样玉洁芬芳，你像松石一样晶莹剔透，你孤独地站在路旁，谁能成为你的知音，和你互诉衷肠？
少年有了大人的心事，于是他把雨季编织成伤感的诗歌。
一自*消那壁厢，至今寤寐不断忘。当时交臂还相失，此后思君空断肠。
自从那日相见后，我就坐卧不安，梦牵*绕，悔不该当初没和你多说几句话，而今相思难解，枉自断肠。
直抒胸臆的表白令人想起诗经中的《关雎》，“窈窕淑女，君子好逑”，“寤寐思服，辗转反侧”，哪个少年不钟情，哪个少女不怀春？
青春期的花蕾在少年活佛的心上肆意绽放，哪怕是金规铁律也阻挡不了他心中勃发的热浪。
垂眉观心的时候，理性的法理统帅着他的大脑；闭眸养神的时候，少女的身影便会闯进他的心房。
没有人知道，沉默的少年从一开始，就忍受着情与法矛盾的煎熬。
入定修观法眼开，启求三宝降灵台。观中诸圣何曾见，不请情人却自来。
禅堂里，我垂眸入定，法眼洞开，祈求让我看见三宝降临，法界蒙熏。可惜啊，我的灵光照不见庄严的神圣，脑海里却无端出现了情人的身影。
至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣。无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。
我来到德高望重的喇嘛跟前，请求他为我说法，给我指点迷津。可是为何我的心总是不得安宁，好端端地又想起了我的爱人。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
我知道多情不好，会损了我的德行，但我又怎么能忍心离开挚爱的情人。这个世上为什么没有两全其美的法理，让我既不辜负如来，又不辜负你呢？
少年的抉择如此艰难，然而，他不知道的是，命运本来也没打算给他自由选择的机会。
独孤拉萨：一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。
年，15岁的灵童被簇拥着离开了错那巴桑寺，进驻了拉萨布达拉。
在隆重的坐床典礼后，他成为雪域高原上最大的王，被尊称为六世达赖，并有了自己的法名——仓央嘉措。
第巴桑杰嘉措长长地舒了一口气，他终于可以卸下背负了15年的沉重压力了。
但是，望着仓央嘉措俊朗而略显稚嫩的脸庞，他还是没有马上把*权移交出来，只是为他请来了新的老师——全藏最德高望重的僧人五世班禅大师。
玛布日山拔地而起，布达拉宫环山盘踞，红楼白楼相互辉映，佛殿、灵塔殿高低错落，寝宫、僧舍鳞次栉比。大殿里庄严肃穆，香烟缭绕，七宝琉璃在各个角落熠熠生辉。
15岁的少年略显懵懂地环顾着这个陌生的新世界，一切都堂皇迷离得像个虚幻的梦。
五世班禅大师就在这里给仓央嘉措上了受典后的第一课。这一课的内容是他的前世，这个宫殿的旧主人五世达赖罗桑嘉措的辉煌人生。
“从今天起，你就是这个宫殿的新主人了，你不仅拥有至高无上的权利，你更背负着稳固大局，恩泽苍生的使命。”
“从今天起，你就是雪域高原上的新领袖了。你要更加努力地勤修佛法，精研佛理，让自己迅速成为造诣深厚的宗教权威。”
生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。张爱玲曾经这样形容她的人生。仓央嘉措的生命又何尝不是？
但是，他单纯的眼睛此时还不能看清*治的残酷，而他初开的情窦至今还奔跑在错那的辽阔的草原上呢！
他严肃地告诉自己要好好学习，修成大道。然而他那不守规矩的情感却总是猝不及防地钻出来，骚扰他的意志和耐心。
静时修止动修观，历历情人挂眼前。肯把此心移学道，即生成佛有何难。
观自在，一静一动都是修行，然而，我闭起眼睛看见的却是我的情人。唉，我若真能把这些杂念去掉，潜心学道，今生成个佛又有什么难呢？
矛盾在纠结，心事在蔓延，高耸的宫墙圈锁着沉默的少年，而谁能知道他封闭的心房早已将情殇泛滥成灾。
小印圆匀黛色深，松钳纸尾意沉吟。烦君刻画相思去，印入伊人一寸心。
圆印轻巧，印泥黛深，我把它印在信笺的末端。麻烦你刻上我的相思啊，再将它印到伊人的心尖。
青春期的少年困在金碧辉煌的高墙里*不守舍，可惜的是心系佛法和*治的高僧们却一无所知。
日子一天天如流水般平静无波，但是不幸还是再一次摧残到他脆弱的心灵。
这一年，他生命中的两个重要人物同时离开了他：他的母亲去了天堂，他的情人嫁给了别人。
深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。
山盟海誓还萦绕在耳边，而你改弦随了别人。留我独自在墙角舔着伤痕，为你憔悴，为你委地成尘。
美人不是母胎生，应是桃花树长成。以恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
美人，你是桃花变的吗？生平最恨桃花易凋无情，却没想到你比她还无情。
无助的少年悲伤，哀怨，愤怒，绝望，像一头困兽！
在这布达拉的深宫大院，他和这世界的连线只有一扇小小的窗户。窗外草长莺飞，花开花落，窗里，却是一成不变的青灯木鱼，晨钟暮鼓！
他绝望地看着自己的青春和生命在经文的故纸堆里悄然流逝，像一捧握不住的流沙。
他开始怀疑自己的身份存在的意义了：这样开口闭口的诵经修炼，连情人和亲人都保不住，还有什么能力震慑一方，治理山河？
理念从这一刻起产生了彻底的错位，叛逆的少年对宗教学习失去了兴趣，他开始了非暴力的消极抵抗。
然而时光依然有条不紊地流逝，功课依然按部就班地进行。年，他20岁了。
寺院决定在日喀则扎什伦布寺为他举行大型受比丘戒仪式，并要求他以活佛的身份为众喇嘛讲经。
在众目睽睽的大殿之上，他拒绝了讲经，拒绝了受戒，还公然要求归还沙弥戒，请求还俗。不能参*的失望，拒绝为讲经，拒绝接受比丘戒。
他决然地站起身走出去，从日光殿外向五世班禅三叩首，说：“违背上师之命，实在感愧。”说完，他飘然而去。
全场哗然，老师惊愕了，第巴失望了，而他凉薄的嘴角却扬起了一丝不易察觉的微笑。
（未完待续）
（林樰熳，海角女子，幽僻好静，喜与古人作伴。业余常做三事：写诗、读诗、说诗，愿我的文字能给您带来一丝清凉，欢迎