我们在看一些武侠小说，或者和佛教有关的文学作品时，某个得道高僧圆寂了，遗骸火化之后，骨灰里总会留下几颗晶莹的舍利子，而这些舍利子可不是普通物件，而被视为佛门的“镇寺之宝”。
那么，舍利子到底是啥？为何随着殡葬改革之后，越来越多的人去世后选择火葬，却从来没有见到过舍利子呢？难道真的只有高僧圆寂后才有？
舍利子，这个名字首先就和佛教语言有关，里面的主语就是“舍利”，在古印度语里的意思就是遗体。
古印度高僧圆寂之后，一般会走一个火化的仪式，这个风俗和我们中原地区“人死土一堆”的观念是不同的。
而出家人火化之后的骨灰，会被装入一些特定的容器里，这个容器被叫作“塔”。
舍利子既然是从“舍利”这个概念而来，那么，自然就是指的火化之后遗留下来的“子”。
这个“子”比较好理解，也就是一些质地较硬、或具有不同光泽的坚固颗粒。用现代话来说，就是一些珠子形状的结晶体。至于文学作品里的“闪闪放光”，大多是是虚构的。
虽然，我们了解了舍利子就是古人火化之后，在骨灰中发现的结晶颗粒。但还有一个疑问没有解开，那就是自古至今，中原人虽然习惯土葬，但也有不少火葬的先例，为什么普通人火化之后就没有发现舍利子、或者说那样的结晶呢？
关于这个问题，至今民间流传着多种说法，虽然似乎都有那么一些道理，但没有一种能带给人们足够的说服力，如下这些说法，您认为哪一种说法最可信呢？
最有市场的说法，舍利子其实就是一种“结石”。
而且，这种说法还不是信口胡诌的，因为现代人利用一些高科技手段，对舍利子做了全面的成分分析，发现里面的成分主要就是一些无机盐类化合物。
而结石的成分我们都知道，基本就是草酸盐、尿酸盐之类。这么一看来，两者的成分如此相似，于是便有人认为，所谓的舍利子，其实就是结石。
但这种说法的破绽也很明显，那就是很多被确诊患了结石的现代人，火化之后却也没有留下舍利子，这是最难解释的地方。
还有一种说法，说古代那些舍利子是出家人佩戴在身上的饰物。
这些饰物火化前没有取下来，火化时被高温融化之后，和骨灰里的无机元素结合，也就成了舍利子。
但是，古代出家人的火化，基本就是用木头柴火点燃，这个温度能否溶解金属饰物呢？
作为最普遍的饰物原料*金，其熔点在度左右，即使纯度稍低，也应该在到度之间。
而木头柴火堆积燃烧时，焰心的温度只有到度左右。这个温度显然不足以溶解绝大部分饰物。
因此，饰物溶解成为舍利子之说，也无法自圆其说。
还有一种说法，似乎结合了出家人的生活习惯，认为那些舍利子是主人的生活习性造成的。
因为古代出家人基本长期吃素，体内的纤维素和无机盐元素水平相对较高，在体内形成了一些磷酸盐、碳酸盐之类的物质。
同时由于出家人喜静不喜动，这些物质长期堆积沉淀，在活体内就具备了“子”的雏形，火化时再被“提炼”，最终形成人们看到的舍利子。
只是，这个说法显然忽视了那些吃素的普通人。古代生活水平低下，普通老百姓长期吃野菜，一年内难得吃几次肉，为何他们去世后就没有留下舍利子呢？
最神奇的一种说法，虽然难以辩驳，却在我们现代普通人眼里更加苍白。那就是认为舍利子是古代高僧佛法的结晶。
这里面就有一个无法解释的“佛法”，虽然能圆满解释吃素的普通人没有舍利子的原因，但到底是什么佛法才能形成舍利子呢，谁也说不出个子丑寅卯来。
当然，持这种说法的人，还会结合古代高僧多是大智慧的人，一生行善做好事，舍利子是佛法和他们自身智慧以及后天功德的结晶。
但不管怎么说，这个说法总给人一种玄之又玄的感觉。
其实在我个人的角度看来，舍利子这个佛门至宝，更像一种信念的寄托。它存在或者不存在，都是后人心中的一种信仰，对原本的主人没有太多的意义。
这也就意味着，舍利子到底是啥、它是怎么来的都不重要，重要的是我们能汲取前人生活的智慧与经验，为今后的生活奠定更结实的基础。
缅怀只是为了不迷茫，活在当下、注重未来，这才是人类文明不断进步的唯一途径。