菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
哪怕是在现在的时代里也有不少人在修行佛理，他们兢兢业业，做着忠于自己内心的事情。
最后佛家也没有错过他们，最终一部分得道高僧修行成佛。
在成佛的境界上更有着肉身佛的说法。
当然中国境内也有不少的肉身佛，所谓的肉身佛正是即身佛。
当得道高僧圆寂之后，会修行成为肉身佛，他们的肉身不会腐败，反而跟不死者一样。
虽然他们已经过世。
中国就有着一座真正的肉身佛。
她就是仁义师太。
一心向道
仁义师太，俗名姜素敏，是辽宁沈阳人。
和普通女孩不一样的是，仁义师太在年轻的时候就不喜欢寻常女孩所热爱的事物，反而对佛家真言十分感兴趣。
但是事与愿违。
素敏儿时生长在姜家，那是一个十分注重传统的家庭。
在很小的时候，素敏就被父母按照当地的习俗给裹了足。
姜家在当地也是大户人家，家境丰厚，他们打算把素敏培养成一个亭亭玉立的传统女孩。
于是七八岁的素敏被家人送去私塾，还为了她请了很多的艺术老师，专门教育素敏学习琴棋书画。
按理讲，这样的教育，肯定能够扭转素敏热爱佛法的心思，将她培养成一个典型的富家小姐。
但是在这样的教育下，反而更加地反其道而行。
素敏对自己的生活感到不满，还经常偷偷地溜出去听附近庙里和尚念诵经文，还时常从家里带来很多的粮食来接济庙里，帮助寺庙在战乱的时候度过难关。
渐渐地，素敏长大了，她觉得自己应该投身于佛法上。
于是15岁的时候，素敏提出了自己要出家。
家里人肯定是不同意的，只能跟素敏一直耗着时间，等着人来上门提亲。
素敏一天天地长大，一天天地坚定了自己地想法。
她一方面学习佛法，一方面拒绝慢慢来家里提亲的人。
素敏知道自己总会有专门修行的那一天。
有了自己主意的素敏，在自己十七八岁的时候还专门地学习了医术。
终于在中医针灸一门上有所造诣。
但是好景不长，一个东北大学的讲师家里派人提亲。
无论素敏表现得多么反抗，条件提得多么苛刻。
他们总是能够达到要求。
最后素敏没有办法，只能嫁给了这个东北大学讲师。
即使是在婚后，素敏也是坚持自己的想法，不诞育儿女，还在家里修行。
就这样素敏和自己的丈夫度过了十年岁月。
一天，丈夫被人打伤，不治身亡。
素敏安葬好丈夫，婆家对她也没有挽留之意，心灰意冷的她走上了修行的道路。
年，素敏奔赴山西五台山，在显通寺出家，法号仁义。
从此素敏终于得偿所愿，这就是她一心向道的经历。
善佛并重
仁义的善良和佛法修行是并重的。
在出家以后，仁义在佛寺里潜心修行，这一次没有世俗的打扰。
但是仁义并不打算一直这么平静下去。
她认为修行和入世也是分不开的。
于是年，仁义进入了沈阳中医学院，专门钻研了医学四年。
仁义的医术不仅是用在了参拜的香客身上，还献身在国家上。
年，朝鲜战争爆发，仁义自然不能坐视不理，于是心怀大义的仁义，毅然决然地报名了中国人民 。
随后的三年里，仁义奔赴千里之外，历经了千辛万苦，在战争一线，跟死神战斗，救回了无数的受伤*人。
哪怕是回国以后，也是活跃在更多的医疗事业上。
终于，在年，仁义再赴五台山，塔院寺受具足大戒，回到南山寺重修。
心中有着大义佛法的仁义没有甘于在寺庙里修行。
她又开始了奔波劳碌。
年，仁义师太一路朝礼九华山还前往了甘露寺和菩提阁，变卖家产，修缮庙宇。
哪怕仁义已经高龄了，还坚持无偿行医，一路上广结善缘。
即使是好人也有气数将尽的时候，年11月28日，仁义师太在九华山通慧禅林圆寂，享年85岁。
据说在仁义师太即将圆寂的时候，她还跟当时寺庙的主持说，在她圆寂之后，不用土葬，直接将她的肉身封在缸里，等到三年以后再开缸。
仁义师太当时已经知道了自己即将成为肉身佛了。
她在圆寂前的一周里静静地卧坐在房间里，不吃任何斋饭只喝温水，还坚持不用任何药物。
主持听从了仁义师太的话语，还保证只要仁义师太成为了肉身佛，她一定会将仁义师太的肉身镀做金身。
果然，在三年后，人们开缸以后发现了仁义师太端坐在缸里，黑白相间的头发上长出了寸余，皮肤还是跟圆寂时一样富有弹性的只是指甲长长的。
更让人诧异的是仁义师太的身上所有的女性特征都消失了。
仁义师太也成了中国佛教史上出现的首尊比丘尼肉身，至今还供奉在通慧禅林。
坚守本心
人们都说仁义师太是“修成正果”的尼姑，圆寂后成肉身菩萨。
但是不知道仁义师太究竟做了什么才修行成佛。
仁义师太或许这一生都是注定属于佛家的。
仁义师太从小时候就对佛法感兴趣，还偷偷学习。
长大以后还坚定了自己的信念，虽然难逃命运的捉弄，但是在阴差阳错下，仁义师太也终于得偿所愿。
但是仁义师太不是一个只会诵经念佛的尼姑，她充满国家大义。
赴前线，救伤员，一些男人无法做到的事情，仁义师太都做出了很好的成绩。
哪怕自己八十岁的高龄还坚持着给病人看病。
在我看来，仁义师太才是真正的真佛化身。
真正善良的人，上天也会知道。
所以仁义师太才会在圆寂以后修行成肉身佛。
这些都不是偶然发生的。