在顾炎武的《日知录·正始》中写道：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
“天下兴亡，匹夫有责”这句话，最早便是由这句话延伸出来的。
然而，在我国近代的抗战之中，便可以说是国家兴亡，匹夫有责，人人皆有抗战守土的重大而又伟大的责任！
在对无辜百姓来说非常黑暗的近代，外国侵略者在中国横行霸道，令中国一度陷入濒临灭国的危机之中。而我们的中华民族之所以能够屡屡在生死存亡之际转危为安，就是有着无数抗日英雄们不惜抛头颅洒热血才换来的！
一、国家危难，国人挺身而出
自年的“九一八事变”爆发以来，中国人民便开始了艰苦卓绝的抗日战争！当时，为了抵御日寇侵略者的迫害，为了保家卫国，几乎全中国的人民都奋起反抗，为国家献出自己的一份力。
抗战付出几千万的伤亡，最后才赢得了大获全胜的结局，这样的战绩实在是来之不易。而在这段时间里，上到八十岁老孺，下到三岁孩童，无论是官绅富甲，还是穷苦百姓，都曾为抗战出钱使力。在形形色色的人群之中，一个特殊的群体是不可忽视的，他们就是佛家弟子。
众所周知，佛家讲究的是六根清净，不沾血光，向来不理世事的他们，对于战争更是避而远之，然而在那混沌的乱世，中国可谓是全民皆兵。那么，这些和尚又干了些什么呢？
二、为抗击侵略者，五台山僧尼下山随开国元帅抗战
在太平盛世，和尚的日子自然是很安逸的，平常除了个别的寺院会设立武僧，每日练习武术，从而达到保护寺院免于被山贼土匪侵害的目的之外，其他的和尚基本上都是过着清静的日子，向来不理世事。
然而，到了近代之时，时局动荡，而这些和尚们也知道拳头难敌子弹，于是他们开始不单单依赖武术，也同样的购置了大量的枪支弹药，用以自保。
而由于寺庙的武装并不针对任何人，因此在日本侵华期间，对于佛门这一小块势力自然是并不重视，他们真正的敌人在于国*与游击队。因此这一时期的和尚虽然高度紧张的状态，但也大多都保持相安无事的状态。
但是，和尚们自然也能够知道外界的百姓们在受苦受难，每次外出都能够看到血流成河俗世，而一直以来都宣扬救世度人，普度众生的和尚们，此时又怎么能够淡定的念经颂佛呢？于是，有一些和尚开始有了救济苍生，拯救国家的想法！还有不少和尚付诸实际，就比如五台山的僧尼们。
作为晋察冀根据地最早的立足点，在八路*根据地建立之初，五台山就被僧人们提供给八路*用于住宿。不仅如此，这些僧尼们还通过筹集善款的方式，帮助八路*们坚持抗日，同时还为八路*购买并提供武器装备弹药。
实际上，这是不符合佛门的思想的，因为提供了武器弹药就意味着协助战士们杀生，不过国家危难百姓人人自危的情况下，这些僧尼们也只能帮助八路*以战止战！
在年的7月，抗日战争爆发了，在山西太原失守之后，聂司令员留守五台山地区。同年的11月7日晋察冀*区成立了，而由于部队没地方住，只好住在五台山的寺庙里，在此他们受到了五台山僧尼们的帮助。
当时，聂司令员亲临寺庙宣传了中共的宗教*策以及抗日救国纲领，再加上八路*进驻寺庙后，非常的爱护当地的文物古迹，并且对于僧侣们态度十分友好，因此众僧也是看在眼里，并因此深受感动。
最终，在聂司令员的感召之下，年1月，晋察冀边区**民代表大会成功召开了。而在大会上，时任五台山僧会会的然秀当即代表五台山僧众表示“抗日救国，僧众有责”，随即五台山各寺庙便积极响应了*的抗日救国十大纲领，由近名青庙僧人组成的“僧人自卫队”，改组为“僧人抗日自卫队”！
时任南山寺的主持方丈慈荫法师，就是这支著名的“僧人抗日自卫队”的队长，身为对长他一举一动都十分的严谨，并且虽原为僧人，但是他却走路坐姿都和*人一样。
其余五台山的和尚武装一共有一千多人，他们主动地加入到了地方武装当中，为抗日事业做出贡献。在白天的时候，他们用自己特殊的身份做为掩护，秘密为游击队传送了重要的情报。而到了晚上，他们便会跟游击队一起去伏击敌人。
而在多次战斗中，也有很多僧尼献出了自己宝贵的生命。
到了年时，察觉事情不对的日*向五台山进兵，当时身为僧人自卫队分队长慈荫法师，带领着余名僧人自卫队队员，协助着八路*以及农民自卫队，取得了打死、击伤日*余人的骄人战绩！
后来，随着抗日战争的深入，在五台山寺庙里有30多位僧人，由于救国救民心切，于是他们干脆脱下了穿着多年的僧衣，换上了*装参加了八路*。
至抗战结束，据不完全统计，前后一共有超过名和尚、喇嘛毅然脱下了袈裟，参加了八路*。而他们便被编入晋察冀二分区四团，从此走上了抗日前线，人称“僧人连”！
在抗日过程中，这些走出寺庙拿起枪支的僧尼们，为赶走侵略者出了很大的一份力，那么在战争结束之后他们又何去何从呢？
三、取得骄人战绩，胜利后回归佛门
在抗战过程之中，五台山全山一共余座寺庙之中，便有多达41座惨遭日寇铁蹄践踏毁损。而全山参加抗日的僧人前后一共有超过0人，而伤亡则是达到了数百人，其中的僧人连人员在战斗中更是伤亡极为惨重！
在抗日战争时期，僧人连曾随部队先后参加了大、小战斗多达数百次，而虽然他们的伤亡也很大，但是他们却始终保持着坚强的意志，一直以来都是舍身忘死地冲锋陷阵！慈荫法师等人也是多次负伤，但仍咬紧牙关，坚持浴血奋战，不曾想过退缩，并在多次立功受奖，实为国家英雄！
而等到抗战结束之后，慈荫法师等一批曾经脱下僧衣穿上*装的“僧人连”战士，又将身上的*装脱下，并重新穿上了袈裟回归佛门。例如慈荫法师在回到了金阁寺之后，便终日焚香诵经，以祈祷风调雨顺，国泰民安。最终在香港回归一年之后安然圆寂。
不过，除了像慈荫法师等回归寺庙的僧人战士之外，在僧人连生还的人员当中，也仍有许多人告别了五台山，并继续奔赴了解放全国的战场前线，为民族解放以及共和国的建立，贡献了自己的鲜血甚至是生命！
时至今日，在五台山上还留存有许多珍贵的革命历史遗迹，而这一切，都记载着五台山僧众与全国人民共赴国难的感人事迹！这一段令人难忘的历史，不会随着时间的流逝而被世人所遗忘。
在抗战时，有的僧兵血洒战场，精忠报国，而其他僧尼则是在后方支援前线，这些人既是佛家弟子又是爱国人士，其做法的最终成就，不就是所谓的修成正果吗！
小结
在我国抗日战争的历史之中，五台山的僧侣可以说发挥了非常积极的作用，他们投身于抗日战争中的那种保家卫国的精神，为我国波澜壮阔的抗战历史，添加上了浓墨重彩的一笔！
其实，在全民族的抗日过程之中，僧侣们也同样作为中华子民，对于抗击侵略者一事自然责无旁贷的。然而，想五台山上的这些名寺的僧侣或大师们的抗日经历还有人记录。
但是除此之外还有许多籍籍无名的小寺庙里的爱国僧人，也同样在国家危难之际脱下了僧袍，为国出力，甚至是为国捐躯，但是却只能够留下只言片语的概括了，有的连名字和法号也没有能够留下。
但是，毫无疑问的是，他们无论身份如何，贡献如何，都始终是使得中国取得最后的胜利英雄，对于这些英雄，记录在册的也好，无人知晓的也好，都是我辈之楷模，值得我们的至高敬意！
参考资料：《日知录·正始》
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