陕西西安，是中华文明的重要发祥地和古丝绸之路的起点，人文积淀丰厚，历史古迹众多，佛教文化更是举世闻名，拥有多座在历史上极具影响力的千年古寺。其中坐落在西安户县圭峰山北麓的草堂寺，因西域高僧鸠摩罗什在此结草为舍、翻译佛经而得名，是我国第一座国立翻译佛经的译场。
据记载，草堂寺创建于东晋，原为南北朝十六国后秦高祖皇帝姚兴的“逍遥园”故址，迄今已有多年的历史。后秦弘始三年（年），姚兴攻伐后凉，亲自迎请西域高僧鸠摩罗什来到西安，入住逍遥园西明阁，并苫草为堂，以国师之礼相待，草堂寺也由此得名。
鸠摩罗什（公元-年）是一位极富传奇色彩的高僧，他7岁随母出家，游历过许多国家，因通晓多种语言以及经藏、律藏、论藏，被尊为“三藏法师”。当鸠摩罗什来到西安后，挑选了多名僧侣在草堂寺翻译佛经。13年间，他译经94部、卷，其中包括佛教中著名的“中观三论”——《中论》、《百论》、《十二门论》。
由于“中观三论”为佛教三论宗的创立提供了经典，所以鸠摩罗什被尊为该宗初祖，草堂寺也被奉为三论宗祖庭。此外，鸠摩罗什还译出佛教论书《成实论》，草堂寺又被视为“成实宗”的祖庭。数百年后，唐代高僧、华严宗第五代祖师圭峰宗密禅师（—）在草堂寺著书讲学，草堂寺又被视为华严宗祖庭。
13世纪，日本佛教徒依照鸠摩罗什所译的《妙法莲花经》创建了日莲宗，尊鸠摩罗什为初祖，并将草堂寺视为祖庭。草堂寺能够成为中国佛教三论宗、华严宗、成实宗和日本佛教日莲宗的祖庭，在世界上堪称独一无二。年，日本日莲宗捐资万日元，在草堂寺修建了鸠摩罗什三藏大师纪念堂。
公元年，鸠摩罗什在长安圆寂。相传他在临终前发愿，如果一生中所译的佛经没有错误，死后舌头不坏，结果火化后舌头真的完好保存下来。弟子们于是将这枚罕见的“舌舍利”埋在草堂寺的舍利塔下。这座高2.33米的鸠摩罗什舍利塔，由八种不同颜色的西域玉石镶砌而成，现已成为草堂寺的镇寺之宝。
在舍利塔北边靠近寺院围墙处，还藏着一口“烟雾井”，此井早在明代就已远近闻名，被称为“龙井”。据《户县志》记载：“井中腰有石一块，相传昔时每见一蛇卧石上，辄有白气一股由井上腾，缭绕于省城西南”。千百年来，“草堂烟雾”吸引着无数虔诚信徒顶礼膜拜。
这口“烟雾井”深约8米，井沿为六边形，据专家解释，这是因为秦岭北麓地热资源丰富，而这口井恰好位于地热带上，地下蕴藏的热气沿地壳缝隙渗出地面，形成烟雾。近年来由于对地下水资源的过度开采，导致水位下降，被誉为“关中八景”之一的“草堂烟雾”也越发罕见。
草堂寺现存最宏伟的建筑，是年9月竣工的藏经楼，该建筑为明清重檐三滴水歇山式建筑风格，楼内藏有数千册佛教典藏经书，其中尤以27枚梵文贝叶经和影印宋版《碛砂版大藏经》最为珍贵。由于草堂寺距西安市区有一定的距离，平时游客不多，假如有机会的话，您也不妨来这里走走转转吧。