先问几个问题，你们第一次看《水浒传》是什么时候？是什么缘由？都看完了吗？看完有什么感触？看的是书还是电视剧还是电影？如果让你说出一个你喜欢的人物，你会选谁？如果让你穿越到水泊梁山，你希望你是谁？
借着这些问题，我且借记忆写写近日重读《水浒传》的些许感触。
我第一次读是在学《鲁提辖拳打镇关西》时，被老师的激情渲染所打动，忍不住窥探了水浒全貌，但当时奔的是“拳打镇关西”、“倒拔垂杨柳”去的，所以读罢也只是更加喜爱鲁达，认识了些其他人名，感慨于官逼民反和义薄云天，再无其他。
这次回头复看书和电视剧，感觉则非常不一样了，人物上倒是没太大变化，最爱的还是鲁智深，但是各个人物的形象更加饱满了，也多了很多客观的视角。
那第一篇就先写写鲁达，鲁达即鲁智深，因满背花绣，人送绰号“花和尚”，我们来看一下为什么不光多数读者偏爱鲁达，各个名家也是对这个花和尚喜爱的不行，且从鲁达的几个个性来看看为何人人都爱他？
01悲天悯人
如果说林冲的善良、仗义相助是带有教养的隐忍与优越感而营造的，那鲁达的善良则完全是来自天性的纯真，就是很纯粹的在五大三粗外表下包裹着一颗见不得人受苦的善心，这种悲天悯人是整个水浒里都很难见到的。
就像他刚一出场就是一通善心的渲染——救助金氏父女于水深火热之中，于是乎才有了那段经典的拳打镇关西的描写，继而大闹五台山，野猪林救林冲，几个片段下来，我们已经可以认定，鲁达这人不错，能处。
先看金翠莲这段，和史进、李忠正要吃饭喝酒，突然听到隔壁女子啼哭，便向小二询问情况，继而把人喊过来做详细了解，听明白后怒从心起，就把这事儿揽了过来，这段施耐庵描写的非常有意思，提到了鲁达晚上都没吃就睡去了，你看，这就是鲁达的善良，本来不关他事，他气呼呼的，晚饭都吃不下，这就是本能的悲天悯人。
我们反过来想下，依照鲁达的身份，其实可以有多种结局，比如驱散金氏父女，继续和兄弟喝酒；比如让小二拿点钱给金翠莲让她先别哭，继续和兄弟喝酒，随后离开；比如责骂小二，让他去处理了这个事。但鲁达都没有，就是很淳朴善良的想知道怎么了，为什么，他能做什么。
再看倒拔垂杨柳那里，庙里让他管菜园子，泼皮无赖们想给他下马威，结果被他整了一顿，这种情况下他完全可以彻底赶走这些人，又或者打怕他们使唤他们，但鲁达先想到的是什么，泼皮也是人，也得吃饭，睁一只眼闭一眼就行了，所以泼皮们也渐渐很敬重鲁智深，除了拔树震撼了他们外，鲁达对他们的宽容，他们应该也是能感受到的。
再看林冲因得罪高衙内被整的这段，第一次林娘子被调戏，林冲忍了，鲁达忍不了，他说什么，意思是你怕官的管，洒家不怕，鲁达分分钟想的是打爆高衙内的狗头。
第二次已是林冲被迫害，便到了野猪林这次，鲁达救下林冲后，怎么说的，他寻了一路了，说是，自从你出了事，洒家担忧的很，找了一路才跟上你，看见林冲被欺负，鲁达又气又心疼，这里面有侠肝义胆、兄弟情深，但我更愿意在这二者基础上，先加上悲天悯人，因为行动体现的确实是仗义，但是从言语中能看出鲁达那本能的善心，他和林冲也不过才认识，就又着急的揽过来了这个事。
后来在桃花村，鲁达听说刘太公的独生女要被小霸王周通抢去做夫人时，他又怒从心起，直接揽过来了这个事，说他自有考虑，最后把周通暴揍了一顿，还解决了这个事，看吧，他就是很容易的就看到别人的不易，就是本能的会心生诸多不忍。
以及后来在瓦罐寺，鲁达面对几个老和尚时，同样悲天悯人，老和尚好几天没吃饭了，只有一点很稀的粥，鲁达抢来吃了几口放下了，他也饿，但他的善心能让他看到老和尚们的可怜。所以说，这个花和尚粗鲁是粗鲁了点，但他心善，本能的心善。
02胆大心细
说到胆大，其实能够匹配上梁山诸多好汉，心细的则不见得有几个，鲁达兼具胆大心细，且恰到好处。
胆大很容易看到，从高衙内到镇关西，再到后来周通，以及走上江湖后的打打杀杀，不难看出，鲁达什么人都不怕，他非常嫉恶如仇，只追求理，管你是什么身份，我就敢和你过不去，我可不怕下大牢、当和尚、做强盗，反正还活着，并且活的还不错就行，这是非常胆大的了。
再看心细，在金翠莲那一段中，从让小二喊来听金翠莲啼哭的缘由、给父女二人凑盘缠离开、到在房主那里坐了俩个时辰给足金氏父女离去的时间、再到打郑屠之前，先来三层刁难争取时间，非常心细，哪怕最后不小心三拳打死了镇关西也没多慌张，说郑屠装死，又给自己留出了时间离开，这些无一不体现鲁达的心细。
再看野猪林那里，鲁达跟了一路了，看到解押的人百般欺负林冲，他早气的牙根痒痒，但没出手，怕节外生枝，硬是忍到了野猪林，而且提前探好，猜到薛霸二人的动手选址一定是这里就去等着了，多么心细的个花和尚。
要是李逵，可能林冲还没开始出发，就先拎起两把斧头出街乱砍一通了，最后大概率是陪着哥哥被发配或砍头，得不偿失，但鲁达可不是，这就是光有胆大和胆大心细的区别。
再看桃花村那里，打完周通以后，李忠携手下来给周通报仇，发现和鲁达认识，就邀请鲁达上山，这里有个细节，鲁达没自个儿去，他带着刘太公一起的，当场就解清了误会，但是他心细呀，他怕周通反悔，那他走了，不是更给刘太公添乱嘛，就引导着周通折箭立誓，说这才是好男儿的行为，可见鲁达的这番胆大心细真是“帮人帮到了西天”。
0率性可爱
说到率性可爱，不得不又想到李逵，但鲁达和李逵那可简直太不一样，一个是活佛，一个是阎罗。
其实提及率性可爱，各名家把这个词几乎都给予了李逵，像李贽、金圣叹就觉得李逵那可是真的非常纯真的一个人，想什么做什么，非常非常简单直率，特别可爱，但我倒认为这个词更适合鲁达，李逵率性是有，但杀起人来简直是个机器，不是太感觉可爱，是可怕。
同样还是金翠莲这段，听见啼哭后，鲁达喊来小二，没很生气的问你这店环境不行，而是在表达，洒家平时和你不错吧，没欠过你钱吧，这和兄弟聚着呢，你这是干嘛。这太可爱了，在我看来简直是有点幽默，在开玩笑的鲁达，很亲切。
再看鲁达在五台山上，人家都在认真念经，他呢，睡着了，不光睡着了，还鼾声四起，搞的和尚们非常无语，当然，这不当算作可爱的一部分，毕竟在破坏规矩，不过确实好笑，但是很快呢，我们就感受到了鲁达的率性可爱，且看，当了和尚，什么都不戒，但鲁达好歹有真的觉得想当个好和尚的瞬间，比如憋着不吃酒、被挤兑、好好琢磨怎么能坐的住好好念经，这些于鲁达伤心的瞬间，在我看来真是太过可爱了，就像个大个儿儿童，我人高马大但我确实是个孩子，后来实在忍不了了，大闹了五台山，非常的率性而为，后来也知道错了，不为难住持师父，让去相国寺就去吧，去了后让管菜园，开始他不乐意接受，问了问这是啥官，相当率性可爱。
还有在桃花山那里，鲁达不打算和李忠周通落草，所以在他打算离开时，那二人便下山要给鲁达讨个盘缠去，他二人前脚走，鲁达后脚就打翻桃花山的几个小喽喽，拿了些银器酒杯走了，这个动作非常有意思的，相当率性可爱了，他为什么这么做？
当年处理金翠莲那事时遇到的李忠，他给金氏父女凑盘缠，和史进李忠借钱，史进直接十两全拿了出来，李忠抠搜了半天给了二两，鲁达看不惯这种行为，直接丢还了，到了桃花山，李忠知道鲁达要走，没直接送钱，而是要下山去找来给鲁达，鲁达当然无语，心里肯定想“你还是那穷酸样”，自然不想等，但拿了人家东西走，还是挺出乎意料的。
再看遇上杨志那里，讲述了自己在孙二娘的黑店被麻翻，差点成了肉包子馅儿的事，他说的漫不经心，但我们听起来挺惊险的，惊险之余又觉得可爱，一个胖和尚和人说着自己差点成了包子馅，要不是那女人丈夫赶到把他救了起来，就见不到杨志兄弟了，想想都很好笑的一个画面。
而且这胖和尚动不动就喜欢脱了罩衫，五台山上喝酒吃肉回来是光着膀子得，在相国寺倒把垂杨柳是光着膀子的，在桃花村打周通是光着膀子的，不然人家怎么知道他背上满是纹身，叫他“花和尚”呢，真是好一个率性可爱的胖和尚呀。
04慷慨大方
水泊梁山多数好汉都慷慨大方，这点鲁达不算例外，但专门写出来这点，是因为鲁达的慷慨大方还真不太一样，别人是，我慷慨大方就慷慨大方了，别人咋样随便吧，懒得想，更懒的计较，鲁达不一样，我不光自己慷慨大方，还爱交慷慨大方的朋友，你不慷慨大方，我就瞧不上你。
比如鲁达和李忠初次见面，鲁达拉着史进哥两好，李忠则要先收完几两碎银才和他们去吃酒，鲁达直接就不痛快了，说，谁要等你，就像是说，谁稀罕你和我一起去，这不是有史大郎，随后就把人家召集的人群驱散了。
再看给金翠莲父女钱，先把自己的钱给了，再和史进李忠借，史进的十两直接买了鲁达的心一样，这哥们能处，李忠的二两则被丢还，鲁达瞧不上小气不痛快的人，当然人和人的身份处境不同，李忠其实已经很给力了，但鲁达可不会想到这个层面。
所以也就有了后来史进身陷华州城，鲁达只身去救被擒，而在桃花山不辞而别还拿了人家李忠不少东西的故事。
鲁达之侠者，无人能及，不止钱财的大方，更是心本身的大方，慷慨的也不止是钱财，命也可给，重情重义，慷慨大方，是鲁提辖，也是花和尚。
05清醒洒脱
说到清醒洒脱，我认为鲁达算是比较完满的第一人了。武松清醒了，胳膊没了；燕青始终清醒，但姣好的容貌有了刀疤；李俊清醒了，带着童威童猛远居海外；阮小七清醒了，回梁山水泊继续打鱼逍遥，但两个哥哥没了；吴用清醒了，在宋江坟前上吊了。
我想外在生活的宁静和真正内外合一的宁静总还是有点区别，鲁达一辈子长得不像佛，却最终功德圆满以高僧形式圆寂了；一辈子鲁莽通达，到头极具禅意的洒脱自在，从来没有妄负过鲁达其名，清醒洒脱。
我把清醒洒脱分为两部分，鲁达的前半载是洒脱，后半载是清醒。
你看他一辈子爱抱打不平，我管你是谁，我就是嫉恶如仇，有事我就喜欢揽过来，别人的事也能气的我吃不下饭、睡不着觉，但他一辈子洒脱，要做我就做，管他打死人了是不是要蹲大牢还是发配，我先离开，我的选择没错、我不后悔，这就很鲁达。
喜欢就是喜欢，我乐意拿命去换，不喜欢就是不喜欢，很难瞧的上，谁有鲁达洒脱。
半世侠肝义胆，鲁达既没被官府磨的没了耐心，也从没近过女色扰了修行，可以说是鲁达的心只同情过、恻隐过、愤怒过、热血过，没太过撼动过，但后半载鲁达明显不一样了，鲁达的善心开始走向菩心，因为鲁达愈加清醒了。
这个转变是从接受招安，开始为朝廷南征北战逐步开始的，一直到征方腊，鲁达生擒方腊，彻底转化完了，鲁达也到了功德圆满的时候了。可以说是鲁达的圆寂不是生命的定数，而是自我选择的结果，所以我说鲁达是结果最好的，怎样清净中来，怎样清净中去，来时有人在身边欣慰的等着，去时有人在身边欣慰的等着，非常圆满。
鲁达的清醒一个是，早就预感接受招安是否是好，另一个是征完方腊梁山一百零八好汉只剩几十个，鲁达没有回去受赏，甚至拒绝了宋江要安排他做住持，他只想真真正正做了出家和尚，有个地方安身就行，也因此避过了李逵那样的命运。
无为，无为，无，而有为，“塞翁失马，焉知非福”。
06不断成长
也许因为我