可以说，俞万春在《荡寇志》中，仇恨以宋江为首的农民起义的思想与金圣叹非常一致，他沿袭金圣叹的思路，并加以发扬。他称《水浒传》70回之后的部分是罗贯中伪作，认为只有前70回是施耐庵的亲笔，而金圣叹实有去伪存真之功。
但金圣叹腰斩《水浒》之后，草草杜撰了一个“梁山泊英雄惊恶梦”的段落，写卢俊义梦到梁山泊一八零八位好汉，都被官*处斩于忠义堂下，卢俊义梦醒，正看到“天下太平”匾额，以此作为结局。以俞万春为代表的一些文人，认为这个结局不完整。
于是俞万春自己用了二十多年时间，写了共计70回的《荡寇志》，之后出版时被改名为《结水浒传》。书中杜撰了三十六员受玉帝之命降生的雷部神将，让他们杀尽了梁山泊一百零八将，协助宋徽宗建立了太平盛世。
书里边有一大堆对梁山泊好汉的谩骂，以及对圣明天子和三十六员雷将的鼓吹。
比如宋江，《荡寇志》说他假仁假义，不忠不孝，说忠义堂下的石碣是他与吴用、公孙胜伪造，用以和卢俊义争权夺利，让他被射瞎了一只眼睛，最后独自一人逃出梁山泊，却被船夫所擒，最终在东京被处死。
又如善用法术的公孙胜斗法为人所破，擅长箭术的花荣比箭被射死，善于飞石的张清被洋枪打死，善用炮石的凌振在地道中被自己的炮石引发的坍塌压死，擅长医术的安道全患病而死。
最有创意的是，梁山泊有关羽的后人大刀关胜，但作者认为他不配姓关，在书里把他改成“冠胜”了。不仅如此，作者还写了个叫云天彪的角色，这个角色长相和关羽极度相仿，也用青龙偃月刀，会使拖刀计，甚至作者还让他写了一本《春秋大论》。
但这个书的主角们做的事儿，和《水浒传》里的梁山泊好汉，颇有相似之处。
比如林冲被高俅迫害，《荡寇志》主角陈希真、陈丽卿父女也被高衙内迫害。
比如梁山泊好汉啸聚山林，陈希真、陈丽卿也落草猿臂寨。
比如梁山泊好汉与蔡京、童贯、高俅有仇，陈希真等人也跟他们有仇。
比如梁山泊好汉最后被招安，陈希真等人落草之后也被招安了。
都是当山贼，都是被招安，怎么你雷部神将就是好人，梁山泊好汉就是强盗？
而且书中有些部分，实在是生硬到了极点。
比如王进骂了林冲一顿，居然把林冲骂得丢矛落马，口吐鲜血，最后重病而亡了。
这一段看起来似乎是在效仿《三国演义》里诸葛丞相骂王司徒。虽然《三国演义》里那一段诸葛亮直接出脏字，看起来是有点低俗，但好歹他确实有斥责王司徒“反助逆贼，同谋篡位”的资格。
而王进这个骂，一直就在反复重申“我是官*你是强盗”，一点实质内容都没有。也不知道林冲哪儿来的那么大气性，能被这种玩意气到重病。
又比如一个叫笋冠仙的人，送了宋江一首诗：
到处干戈动*神，夜深人静忆前因。明如金镜超三界，渡得银河抚万民。遇合有缘随世运，渔樵无限乐天真。而今欲问前程事，终是朝廷社稷臣。然后宋江没看懂什么意思。
问题是这就是个非常简单的藏头诗，就是“到夜明渡，遇渔而终”好吗？
《水浒传》里，吴用在卢俊义家说了首反诗，“芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬逃难可无忧。”这个情节其实就已经挺不合理了。但卢俊义平时的兴趣爱好就是使枪弄棒，加上吴用自称这是“卦歌”，他没发现其中的奥妙，圆一圆也算能说得过去。
智真长老给鲁智深的偈语，“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂”里面虽然也藏了个“既逢潮信，合当圆寂”，毕竟鲁智深是个花和尚，没读过经书，不知道“圆寂”这个词，道理上是说得通的。
但宋江是小吏出身，从小攻读经史，精熟文字，这玩意发现不了么？
至于剧情里，《荡寇志》的主角们武艺超群，法术灵通，无论什么计谋都能成功；而梁山泊好汉，兵刃敌不过，法术拼不过，施展计策十有八九都会反受其害。此类强行为之之处，几乎每回都有。
最神奇的是，在《荡寇志》里，颇有一些梁山泊好汉表现得有情有义，至情至性，不容诋毁。
比如呼延灼在梁山泊被破时，决心赴死，连战四将，最后战死沙场。
比如鲁智深以一敌二，最后陷入疯魔，以为自己杀入了东京，拆了金銮殿，杀了奸臣高俅，最后在幻觉之中了却平生心愿，圆寂于忠义堂中。
比如武松与三个敌将车轮大战，最后力尽而死，但死后尸体尚不倒下，挺棍怒目，威风凛凛。
比如石秀被官*所擒，受尽酷刑而死，但死前依然怒骂不止。
而作为主角的雷部神将，反而显得猥琐可鄙，动辄以多敌少，暗箭冷枪，实在对不起书中给他们的褒扬。
古人有云，“粉到极致就是黑”。
《荡寇志》此书中，这些不合理之处，不能不让人对作者写书的动机产生疑惑。
因而有人以为，这本书实际上是在明贬暗褒，以雷部天将的假大空性格，反衬出梁山泊好汉的真情实性；以《荡寇志》的生硬刻画，反衬出《水浒传》的生动描写。
不过，据戴鸿森先生在《校点说明》中所说：
“原书有范辛来、邵祖恩二人的大量夹批、夹注和回评。二人原是作者生前同好，评语批注等其实是彼此商量著作的，作为一种资料，有助于察见作者的命意。然而为其文字太繁，无聊吹嘘者亦多，排版既已困难，纸张也须珍惜，只得全部割弃。”据此来看，俞万春大概真的只是个内心矛盾的金圣叹狂热粉吧。