〝一如观音〞在三十三观音中位列第三十尊。〝应身相〞为一如观音的〝化身相〞是〝迦楼罗身〞的示现。
《普门品》曰：「应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者，即现之而为说法。」
一如观音形象为乘云飞行空中，右手持说法印，此尊之法相，为坐于云端的莲华座上，竖立左膝，左手置按于右膝上，着天衣，璎珞鐶钏严饰其身。右手横掌置于脐前。首戴佛冠，冠中有化佛。法相隐喻一如观音乃大自然界神祇，有降伏云雨雷电之神力。
一如观音，意有世间所有万事万物，原本同源同理，如一而无差别之意。其慈悲爱护众生的愿力，遍及诸天。故众生若有所求，悉皆平等无所差别。
「一如观音」表《普门品》中「云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。」
云雷、摰电、降雹、大雨等天然灾害，造成众生很大的困惑、烦恼。〝云雷鼓挚电〞可比喻人性的「无明」。
佛陀说：无明生起，遮蔽心性，陷入愚昧，就像天空的云雾涌起聚集，遮盖大地黑暗。
现在的人类生活于紧张忙碌大环境之下，心性常常不稳，不知不觉无明生起，遮盖本性，而陷于愚昧、无智、不明事项、不达真理的状态。心智昏乱不明，常常怒气冲动，震怒如雷，对人体大自然，有极端的损坏。不顺心就生气，引发暴恶的行动为「忿」，忿怒生起如电光迅速，刚强勐烈，若能即时专心一意，持念「观世音菩萨」名号，承蒙菩萨威德之力加持，助于转移意念，去除心中的郁闷、迷惑，灾害的构成则迅速消失。
我们对「佛、菩萨」要礼敬、礼拜、供养。每天要念佛、念经作功课，为家人、自己祈福回向，得佛、菩萨加持平安。感恩观世音菩萨、佛、菩萨，慈悲守护众生，遍及所有地方。
典故：
《高僧传》载道：「山西蔚州，夏秋间，每雨必有小雹，其地各村小庙中，必有僧往。自夏至秋收，不许閒人入庙，甚严肃。僧每日按时诵经咒，名为念苗经。若逢天浓阴，云现凶象，虽非诵经钟点，亦必特为虔诵，以期不至雨雹坏稼也。」此乃观音灵感免除雹灾之力。
《南海一勺》曰：「清孝帘程昭，西浮梁人，早晚礼敬观世音，从不间断。道光癸已年北上，至大江，狂风大作，怒涛汹涌，至诚诵念观音圣号，倖免于难。」
《天竺志》载：「宋真宗祥符九年九月，飞蝗蔽天，群情震骇。皇帝以连年苦旱蝗虫为灾，是时来势凶勐，多方补捉，不见寸效。乃遣中使祷祝于观音菩萨。是日午时，忽黑云至，讯雷掣电，雨雹疾如矢石，声大如砲。蝗虫堆积川陆，倾刻即歼，皇帝甚神之，民信心，益见宏普。」
赞偈：
法性一如观世音，大悲如海性圆澄；慈音无遮开沉惑，直趣觉海不二门。