在水浒故事中，每当豪杰出场，必有诗文介绍其名号与绰号。唯独武松出场时，绰号一直空悬未着。
《水浒传》中塑造的武松形象特别神武，诗文曰：“身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。”
这是宋江于灯下观武松，所见英雄之形象。“灯下看美人，千秋绝调语。此却换作灯下看好汉，又是千秋绝调语也。”灯下观好汉，又增加几多凛凛之气，为此金圣叹慨叹到：“所以写剑侠者，都在灯下。”
明陈洪绶所绘“水浒叶子”中的武松。（公有领域）
武松在景阳冈醉打老虎，打虎的气势天摇地震，为百姓除去了一大害。阳谷县知县见他忠厚仁德，于是参他做了步兵都头。也正是在阳谷县，一天武松闲来无事，上街闲逛间，无意中撞见了自己的亲哥哥武大郎。
尽管武松和武大郎是一母同胞，但二人形貌相距甚远。武大郎身材短矮，高不过五尺，加之面目丑陋，头脑浑沌愚钝，清河县人就给他起了一个诨名，叫做“三寸丁谷树皮”。武松身长八尺，相貌堂堂，浑身上下似有千百斤的气力。
武松视兄如父，金圣叹评价说：“此自是豪杰至性，实有大过人者。”武松在家乡清河县吃酒，与人醉打，时常吃些官司。武大郎便随衙听候，常替武松受苦受过。“兄弟二人，武大爱武二如子，武二又爱武大如子。武大自视如父，武二又自视如父。二人一片天性”，大郎憨钝，疼爱这个弟弟，家中无父，他视武松如子，连金圣叹都为大郎感叹：“是天性之人之事也。”从形貌和秉性上看，兄弟二人相差甚远，但也各有千秋。
武大郎本住在家乡清河。自从娶了妻子潘金莲，家里难得清净安宁。《水浒传》（回本）描述潘氏淫荡风骚，爱偷汉子。外界的浪荡子弟贪谗潘氏美色，经常到武家门口闹事。武大郎为人懦弱，谨守本分，惹不起那些登徒子，就带着娘子迁居到了阳谷县。
大郎带着弟弟武松返家。潘金莲见武松一表人才，气势雄壮，不似那“三分像人，七分似*”的武大郎，心中顿生邪淫之念，初次相见就满口不断地叫了他二十二遍“叔叔”。潘氏虽是嫂嫂，却一双眼睛盯着武松直看。武松忠厚仁义，是个直性子，只管低头喝酒，不怎么理会她。
在《水浒传》（70回本）中，金圣叹于“不恁么理会”处，评注道：“真好武松。不恁么理会五字，传出圣贤心性来，便觉‘禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂’二语之未能具足受持不淫戒也。”
出于孝悌之故，武松搬到武大家里住。那风流成性的潘氏时常用言语撩拨武松。常言道：“英雄难过美人关。”但武松是个硬心直汉，并没有多理会她。见言语撩拨，不为所动，这自是武松的过人之处；不贪羡美色，大丈夫也。武松刚正有节，是正人君子，心上无美人美色，所谓的美人关也就暗淡失色。
当潘金莲叫了武松三十九遍“叔叔”后，忽然改口叫作“你”，百般诱惑武松同饮一杯残酒。武松内心震怒，面露神威，劈手夺下酒杯，泼洒在地下。他推开潘氏，愤怒地说道：“武二是个顶天立地噙齿戴发的男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！嫂嫂休要这般不识廉耻！倘有些风吹草动，武二眼里认得是嫂嫂，拳头却不认得是嫂嫂！”
“君子修春秋，莫先于正名分”。武松称呼潘氏为嫂嫂，意在正其名分，以阻其邪念。然而潘氏恼羞成怒，反而诬陷武松调戏她，当面辱骂他。武松默不做声，寻思了半晌，只得搬离了大郎家。之后，武松前往东京公干，离开了阳谷县。
潘氏勾引武松不成，转而与西门庆勾搭成奸，并下*害死了武大郎。武松从东京回来得知兄长噩耗。他申诉无门，一怒之下以身犯禁，怒杀了奸夫淫妇。“须知愤杀奸淫者，不作违条犯法人。”武松做事坦荡磊落，为兄报仇后，就主动去官府自首。官府在他脸上刺下了二行“金印”，判其刺配孟州充*。
在快活林，武松得罪了当地恶霸蒋门神蒋忠。蒋门神联合了孟州守御兵马都监张蒙方算计栽赃武松，并准备暗杀他，结果反被武松杀死。原本笃信孝悌，守护家庭和人伦的打虎英雄，却因无常世事，多舛命运最终是被逼上梁山。满心期待报效朝廷的愿望，也随之尽付东流。
先前张青与武松结义，结拜为兄弟。武松落难，张青为武松安排了一个去处，即青州二龙山宝珠寺，让他去投奔鲁智深和杨志。
为了遮住武松额上的金印，孙二娘为他乔装打扮，让他戴上了铁界箍，剪短了头发，穿上僧服。这身行者的装扮，令张青、孙二娘喝采道：“却不是前生注定！”
因此缘故，武松有了“行者”的绰号。诗文曰：“打虎从来有李忠，武松绰号尚悬空。幸有‘夜叉’能说法，顿教行者显神通。”
夜叉指的是孙二娘。此时的武松并非真正意义上的出家人。倘若出家人犯邪淫让他撞见，自是不会善罢甘休。武松趁着月色夜行，在蜈蚣岭撞见道人搂着妇人看月嬉笑，顿时怒由心生，挥手祭刀。南宋龚开所写《宋江三十六赞》中，称赞行者武松：“汝优婆塞，五戒在身。”
武松这身行者的打扮，瞒过了官兵盘查，顺利逃脱了官府的通缉。在之后的章回故事中，“武行者”成了武松的代称。自此，武松有了正式的绰号。
在梁山英豪中，金圣叹独赞武松为“天人”，“武松天人者，固具有鲁达之阔，林冲之*，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也。断曰第一人，不亦宜乎？”
后来梁山泊义士们接受朝廷招安，武松随大*征讨方腊时，被包道乙的玄天混元剑砍中了左臂。幸得鲁智深一条禅杖御敌，救下了他。当武松醒来后，看见左臂伶仃将断，于是抽出戒刀割断了左臂。武松断臂，这一处描写的寓意，是否亦如禅宗二祖慧可断臂求法，“断其魔爪，成其正果”？这一砍，砍断了武松的风云过往，也砍断了武松与世缘的所有牵绊。往昔风云，过去的一切都随着断掉的左臂归于沉寂。
梁山大*旗开得胜，征讨方腊后，诸将都在六和寺歇息。在这座寺院里，出世者和入世者自此分道扬镳。武松最初假冒行者，乔装打扮为头陀，纯粹只是为了躲灾避祸。但他久历江湖后，逐渐看破了红尘杀伐。这位上应“天伤星”的英雄，与花和尚鲁智深结为挚友后，心境逐渐改变。
“天孤星”鲁智深在六和寺圆寂后，已经身残的武松也不愿赴京朝觐，再卷入红尘漩涡。他和宋江在寺里见了最后一面，从此正式在六和寺出家，后至八十善终。
（参阅《水浒传》（回本）第31回／第回／第回，《水浒传》（70回本）第22回至第25回）