大家好我是多吉，这是我的网名，我不是藏族人，希望这个名字能给大家带来更多的吉祥和好运。感谢大家来阅读我的内容。希望你能喜欢或对你有所帮助。
“擦擦”一词起源于古印度中北部方言中的一个词汇，与塔有着密切的关系，是藏语对“梵语”的直译。中文是意思是“复制”。擦擦佛起源于古印度人的一种习俗，他们在石板塔内存放佛像和圣物来聚集灵气。古印度佛教思想认为佛塔象征着佛的训诫和佛的灵气聚集。因此建塔时需要很多佛像和装藏佛塔的圣物，为了满足这种需求于是擦擦佛诞生了。
在公元8世纪擦擦佛从古印度随佛教一同传入中国藏传佛教。最初是因为藏传佛教信徒对佛的敬畏和虔诚，希望佛祖或佛塔能常伴身边，得到庇佑。同时也方便随时随地诵经礼赞。藏传佛教就按古印度佛教方式将佛像和佛塔等比缩小后，铸凹模再填充陶土成型脱模晒干后制成一尊尊无比殊胜的小佛像或佛塔，供信众们装置在嘎乌盒内随身佩戴。最初藏传佛教的僧侣们做这种小佛像是为了弘扬佛法积善业功德。信众去寺庙参拜恭请就可以得到。
藏传佛教后弘时期佛塔开始遍布整个西藏地区，擦擦便用于佛塔的装藏，他们相信佛塔所建之处灵气逼人。这样更促进了擦擦佛在西藏地区的普及。当时西藏官员还把制作工艺精良的嘎乌盒擦擦编在发髻上来彰显尊贵身份。还有一些擦擦直接被放置在寺庙、修习的岩窟、圣山、神湖、转经路旁或路口的玛尼堆上与“经幡”、“风马旗”一同供奉。现在去藏区的朋友还能看到这些佛教圣地旁有许多修建的小房间叫“擦康”是专门用于供奉擦擦佛的神殿。擦擦在民间也用于神龛的供奉。近现代擦擦佛除寺庙供奉的以外，民间制作流传的都出自于云游或当地清贫的僧侣，他们在朝圣地，或转经筒附近屈膝跪地虔心脱模擦擦佛。一方面是为自己多积善因，另一方面是以这个为求生的方式。过往信众会施舍一些钱财和食物给他们，换取擦擦佛。这对信教的人来说是在双方达到一种互补的平衡。信徒完成善业是双方共同的需要。
擦擦大部分是佛像或佛塔的单面造像，最大的30厘米，最小的仅1厘米。有的用于供奉庙宇圣地，有的用于信众佩戴驱灾辟邪。但名擦里面有两种擦擦不得不拿出来详细介绍，非常殊胜。篇幅最后介绍完擦擦种类后详细说。
泥擦，是藏区最普通的擦擦，最低级别的就是普通泥土，好一些的会用到陶土、炼泥、香灰。还有用青稞等五谷附在泥擦背面与迎神安住意义相关。这种擦擦目前存世量大，并且老年份的多。有一定的历史文化价值
骨擦指的是高僧或上师入灭圆寂后的骨灰和寺庙香灰、泥土混合入模制成，这种擦擦材料特殊因为必须有高僧、上师骨灰加持，因此比较难以寻求，存世量不大，比较不好找。这种擦已经不多见了，收藏价值高。
历代西藏地区达赖喇嘛，班禅大师、活佛圆寂后都会给予西藏最高葬礼礼节，“塔葬”用特别配置的盐巴和藏红花将法体进行脱水，处理后塑金身供奉。脱水过程中的体液会被保存下来和香灰，泥土混合制成擦擦，因为材料的限制性，一般寺庙才有供奉。不流传于民间。
药擦在藏区并不多见，因为药擦一般取自于西藏地区独有的名贵药材研磨成粉或膏状再经过宗教仪轨的加持，最后入模成型做出来。这种擦擦据说在古西藏时期突发瘟疫、疾病时切下一角入药食用。会增添药效，并有非凡的加持力。近现代多用于佩戴，闻起来有药草香。
顾名思义就是西藏地区的班禅，达赖喇嘛活佛，有大成就的高僧和尊者制作出来的擦擦，擦擦背面有本人法印或手印的加持，少部分会有圣物镶嵌的加持。这个加持力的擦擦基本是顶配了，不可能会有再强过于这个等级的加持力了。这种擦擦在藏区民间已经见不到了，属于传世品。班禅和达赖的基本上是不可能看到的，都属于藏传佛教圣物，供奉在西藏著名寺庙里。但高僧和尊者的运气好也肯花钱的话可以在民间找到。不过也是非常难觅其踪的。
民间著名擦擦
娘拉擦擦得名发扬于年详秋多杰尊者在贡觉建成的“娘拉寺”他是西藏著名的伏藏师和极有成就的藏医，经他手救治的各地区藏民不计其数。有些甚至是慕名而来的，但尊者从不拒于门外。他师从名震西藏的大成就者“白玛邓灯”（俗名:德钦绒容多吉）大师。详秋多杰的名字也是上师赐于尊者的，意为“菩提金刚”相传尊者曾从神山圣地取回十四部莲师伏藏教法，法脉莲师传承。后因机缘巧合经书被学生带往拉萨，十三世嘉瓦仁波切活佛看后大为震撼，册封娘拉寺60多名僧人为“则仲”这在藏传佛教里是无上的荣耀。尊者于年圆寂，享年87岁。是近现代时期藏区最有名的尊者，无人不知。
尊者在世时，制作娘拉擦擦是集众宝于一身，模具取自莲师伏藏，三世诸佛菩萨稀有佛舍利，证悟高僧舍利子，各教派历代传承加持的圣物，珍贵传承甘露母药丸、珍贵藏药，等极殊胜解脱、护身法宝，融合制成的总集擦擦。被称为“娘拉擦擦”。藏民视为传世之宝，世代传承。娘拉擦擦又以蝎子，大鹏鸟，海螺造像的最为殊胜且极其稀有。尊者按《莲师传记》内记录的莲师受记对应地、天、风、火、瘟疫等灾难随手制作。这种擦擦不出自模具因此更加难得。如果有幸碰到此类擦擦请收藏堪比*金。
魔敌擦擦，又名米帝擦擦或弥底擦擦，这个擦擦来自于古印度佛教弥底嘉纳尊者。他是古印度佛教有名的学者和大成就者。东西两派“班智达”无人能及。其母亲往生后尊者在印度用法力看到母亲投生到西藏地区西康一户游牧民族家的炉火石上经历孤独地狱一劫。终日被炉火烧炙痛苦不堪。尊者内心极其痛苦，决定去西康救度母亲，同时将印度佛法传到西藏，于是带了一名藏文翻译出发去西藏的西康地区，但是当时印度酷暑而西藏酷寒温差巨大，半路上翻译感风寒不幸去世。于是不懂藏语的尊者就在西藏流浪并继续寻找那户游牧家庭，孤零零一个月后终于找到了那户人家。并说服那户家庭让他当上了那户家庭的牧羊人，不求回报。这样一过就是三年。当他准备离开的时候游牧家庭问尊者希望得到什么作为报答，尊者便向他们请求要回母亲投生的石头。尽管游牧家庭很奇怪尊者的请求，但还是满足了他。尊者拿回石头后把它敲碎磨成粉，当成自己母亲的骨灰，并用印模做成一尊一尊的小佛塔并注入解脱、保护的加持力。所以叫做“弥底擦擦”。
上面介绍的就是藏传擦擦佛的几大种类，或者说我已知的擦擦佛，和比较具有收藏价值的擦擦佛介绍。单面的擦擦多半以人物造像为主，各大教派参拜的三世佛祖菩萨，以及各教派的尊者护法等等，多以材质本色为主，部分有鎏金的。彩色的较少。这种擦擦需要用嘎乌盒装置佩戴。娘拉擦擦、魔敌擦擦是立体形状的随身擦擦不用嘎乌盒装置，虽年代久远已经硬化但还是要小心佩戴以免受损。
擦擦佛是藏民虔诚的信仰，佩戴是对福报和吉祥的一种向往。并没有任何人能证明其功效是否真实存在。因此在结缘类似宗教物品时请保持理智。不要轻易听信一些不实炒作言论。
－愿大家吉祥如意扎西德嘞！