“桂林山水甲天下，尚有广东一丹霞”，韶关的丹霞山与赤壁丹霞闻名天下，所以被称为是中国的“红石公园”，那是红砂岩地形的代表，地貌学的专有名词“丹霞地貌，这是取自于丹霞山。堪称是目前我国发现的多处丹霞地貌当中。风景最优美的，现在我们一起来了解一下丹霞地貌是怎么样的呢？
古书上说是”色如渥丹，灿若明霞，是为丹霞“，丹霞山就位韶关仁化县城南方向9公里的地方，跟鼎浮山，西樵山，还有罗浮山并称为广东”四大名山“，又居”四大名山“之首，所以被誉为是岭南第一奇山。
丹霞山由红色的砂岩构成，以赤壁丹霞为特色，整体呈现出一种红层峰林式的结构，所以被称为中国的红石公园，有大小石峰、石壁、石墙、石桥，多座，错落有致，形象万千。其中最引人注意的就是阳元石。为什么会叫做阳元石呢？我们一看应该就知道了，他的形象实在太过逼真，所以越来越多人将它神格化，很多求子的夫妻会来到这里参拜。
由于丹霞山已经被定位为世界地质公园，一切人为的介入都得格外的谨慎，所以广达平方公里的丹霞山地质公园，到目前为止，虽然有缆车游艇等旅游设施，但实际上被开发的还相当的有限，大多都仍然处于原始的状态。它将雄、险、奇、秀、幽集合于一体的山水风景区。
几处的丹霞地貌，都有其迷人之处，也因此多有古人所留下的登山小道，每个崖顶山寨都吸引探险者去感受无限的刺激，这当中不乏求仙求佛的人，希望能在此寻得化外高人，早日修得正果。是不是真的有仙有佛，不得而知，可以确定的是这里的确有不少的寺庙，依着山势或洞穴而建，雪石绝壁便是一个例子，由于这里的红砂岩中，夹杂着许多雪片般的白石，所以古人便称之为“雪石”。
年代，中国著名的地质学家陈国达教授，对丹霞山及华南地区的红石山地，做了深入考察研究以后，并发育最典型的丹霞山为名，将这类地貌命名为丹霞地貌，并很快的被学术界所接受和采用，于是逐渐演变成地质学专用的名词，同时也吸引更多游客慕名而来。
不过游览此地对体力不济或是有惧高症的人，遇上这种几近垂直的阶梯，恐怕会寸步难行，然而对很多人而言，倒是可以享受到“犹如”登天的快感。丹霞山游客最多的景区，叫长老峰游览区，山峰是由三级绝壁和三级平坎，构成三个景观区，是丹霞山老景区的主体。来丹霞山游览的人，总爱来到这里来试试身手胆量。
这个老景区早在宋代时期，就有许多修行者在此地修建寺庙，渐渐被开发出来，所谓“山不在高，有仙则名”，于是许多善男信女，文人墨客纷至沓来，还留下摩崖石刻数十处，令人目不暇给，也成为丹霞山中自然景观跟人文景观相得益彰之处，只不过原来希望“红尘不到”修行者，又如何看待这样的演变呢？
有形的道场引来更多的红尘，成为修行得道的障碍，这是不是六祖慧能所说的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。位于韶关曲江的南华禅寺，正是六祖慧能弘扬禅宗的道场，虽然一旦有了道场，就不免染上尘埃，但对于修得正果的六祖来说，早已心无挂碍，区区尘埃有何足道哉，正所谓“见山还是山”，或者如地藏菩萨所言，“我不入地狱谁入地狱”？
南华禅寺始建在南朝梁武帝天监元年，公元年，当时印度高僧智药三藏，航海东渡，前往五台山，礼拜文殊菩萨。刚到广州沿江北上，途经曹溪口的时候，取溪水饮之，觉得香美异常，便溯源至曹溪。他看着山川非常的奇特秀丽，流水潺潺，赞叹道：“宛如西天宝林山也”，说道，”可于此山建一梵刹，年后当有无上法宝于此演化，得道者如林，宜号宝林。南华禅寺就在这样的机缘下，在三年之后新建完成，但是到了隋末，因为遭到兵火而荒废，唐高宗仪凤二年，正是智药三藏途径曹溪，第年之后，六祖惠能来到曹溪，南华禅寺才得以中兴。
六祖开创禅宗顿悟禅法，并在此地说法36年，南宗禅法从此大播天下，南华禅寺因此被尊奉为禅宗祖庭。南华禅寺已经有多年的历史，经历过无数的战乱，也一再的同修。，我们所看到的南华禅寺大多是在年，由虚云老和尚主持所建成。
大雄宝殿后方的主殿，至今仍供奉着六祖慧能的真身，明代的憨山以及丹田两位高僧的真身，也供奉在六祖真身的两侧，每天僧人在晚课诵完经之后，都赶在主殿关门之前，来向六祖行礼，如此晚课才算是功德圆满。其实呢六祖真身原本是供奉在这灵照塔里，因为六祖圆寂之后被诏封为大鉴禅师，所以又被称为大鉴禅师塔，总之整座南华禅寺处处都是文物古迹，也处处充满着迷人的传说，再加上供奉有六祖的真身，以及拥有禅宗祖庭的地位，每年都会吸引国内外许多信众前来朝圣。僧人们恐怕得有更大的智慧，才不至招惹世间更多的尘埃。