引言
慧能大师曾言：“随其心静，则佛土净”。佛家境界追求内心，内心一方净土，一片宁静，自可坦然面对滚滚红尘。佛家从来都是无人相无我相无众生相，因此，一个空字，道破人生，一袭袈裟即可看破烟雨人生。
很多人对于佛家有着误解，认为佛家要做的就是放弃，而四大皆空也只不过是脱离现实的一种虚幻。但事实上，佛家的境界是一种真境界。人生天地间，本来是无一物，更无任何因果，只是后来与红尘招惹的多了，结果浑身被因果所纠缠，很多人对此找不到方向，甚至沉沦其间。
佛家要做的事情就是教导我们，抽丝剥茧一般斩断那些因果，最终达到一种真正的超然境界，不以物喜，不以己悲，人与自然共一。
当然了，佛家不仅讲究自我的超脱，同时还讲究对于世人的普渡。在红尘滚滚之中，很多僧人也会来到红尘之中修行，不仅提升自我对诱惑的抵抗力，同时也会引导着众人走出困境。在近代有一位第一高僧，他的人生可谓映照了这一点，于红尘中悟道，又于红尘之中普渡众生，就连他的遗言，都让后人反思良久。
一、“老来得子是佛子”
这位近代第一高僧，就是虚云法师，俗家名字为萧古岩。据记载，萧古岩出生于年，是福建泉州人。当时正是清朝后期，他的老父亲萧玉堂也是州县衙的幕僚，家境颇为殷实，但也比较传统，带有老官僚气质。
曾经，这位老官僚一直期待着自己有一个孩子，但一直人到中年都不得一子，直到40岁那年才有了一个老来得子，这个儿子就是萧古岩。不过老来得子未必是幸福，据说，萧古岩出生之时宛如一个肉球，由于长相颇为吓人，结果将自己的母亲吓死。传闻不知是真是假，但总而言之，这位大师的出生的确颇为惊人。
作为父亲的心肝宝贝，萧古岩自幼就被百般呵护，所有的要求都能被满足。不过怪异的是，这个孩子在放纵之中并没有学坏，相反，反而大量的学习佛经，每每捧读佛经之时，宛如圣人入定，毫不在乎外界的变动。
老人家非常疼爱儿子，所以不忍心打断，更是不愿意逼迫儿子去学习科举，只能由着儿子的性子读佛经。但万万没有想到，就这么一放纵，老来得子，结果变成了一名佛子。
在17岁那年，萧古岩对佛经有感，并且决心出家为僧，欲求那真佛大道，因此曾一度前往南岳衡山出家。老父亲知道他这一决定以后，不仅找人将其半路截回，而且还强制性的给他娶了两位老婆，分别是田氏以及谭氏。
面对父亲的执拗，萧古岩始终不忘初心，面对妻子的诱惑丝毫不为所动，并且于年，作了一首《皮带歌》，然后扬长而去。离开了家以后，萧古岩就开始游历大江南北，于红尘之中感受佛经大道，在颇有所感以后，于19岁在福建鼓山涌泉寺出家，在第2年依妙莲和尚受戒。
二、成佛之路
成为一名僧人后，萧古岩依照古法，在荒郊野岭之中，仿效古人之境界，以天为被，以地为床，以松果为食，以山泉为饮，宛如阳明先生格竹悟道一般，欲求一朝明悟。结果把自己搞得衣不蔽体，宛如野人一般，甚至陷入到了魔怔之中。
后巧遇融镜老法师，结果被其点化，讲究修行修心，心之所至，佛法自成。正因如此，萧古岩将自己改名为虚云法师，从此开启了自己的成佛之路。
在此后的岁月里，他一面以苦行来磨练自身意志，一面走访宁山大刹，拜读各路古典佛经，其佛法造诣逐渐提升。更是在27岁那年，走出国外，前往西藏，斯里兰卡，缅甸以及印度等地区修行，在这些地区，他进行触类旁通，拜读了各门各类佛法，并且融会贯通，自成体系。
后来由缅甸回国，并且辗转来到赤山法忍和尚处，并且在此处将诸多佛法融会贯通，一夕顿悟。此时，虚云法师已成为一代大师，不仅自身造诣极高，而且声名远播，引的众人纷纷跪拜，
随后，光绪26年，义和团肆虐，且西方联*疯狂。北京陷入动荡之中，虚云法师被迫进入终南山修行，恰逢大雪封山，虚云法师只得以芋头度日。
据记载，虚云法师将芋头放入锅中蒸煮，然后打坐修行等待。不知不觉半月时间已过，当人们再一次来到山间查看法师，结果法师居然入定良久，才刚刚觉醒，而锅中的芋头早就已经发霉成冰块。
时人皆感慨，大师早已超凡入圣，入定之际，以达真正的忘我之境，不仅忘记了岁月之变迁，而且忘记了腹中之饥饿。
三、修心更在修行
一位真正的佛家大师，不仅仅需要自我修养，并且将境界提升到化境，而且还需要融入滚滚红尘，在修心的同时也要修行度化世人。
时值年全面抗战爆发，虚云法师从入定中醒来，并且认为，乱世之时，佛门弟子应该以普度众生为己任。于是虚云法师亲自带着徒子徒孙上战场为士兵祈福，而且还将众弟子中的粮食全部上交给中央。并且在战场上，这位大师更是向众战士讲法，出家人不伤性命，但国家在危亡之际，每一个人都需要惩恶扬善，铲除妖魔。
大师不仅对战士如是说，而且还亲自组织一支由僧人建设的抗战救援队，这些僧人不仅奔赴战场救援士兵，而且甚至还和战士们一起上战场，对抗日寇。
更值得一提的是，这位大师还曾经到处为战士募捐，先后募捐得20万元，并且尽数上交给国库，在当时被引以为美谈。
四、临终留字
当中国度过了大灾大难以后，这位高僧再一次回到了山中，并且默默的等待着自己的大限到来。就在岁之时，大师将弟子们全部召集过来，但他也如阳明先生一般，并未留下任何经典，只留下了一个字，这个字就是戒字。
然后没有任何话语，在一片钟声以及诵经声中，大法师的人生就此了结。但虽然大法师去世了，他的英雄和辉煌事迹却依旧在民间以及僧侣的心目中流传。而且大家还在讨论他留下来的这个字到底是何含义。
有人认为，这个字是大师一生的领悟，人生最巅峰境界莫过于一个戒字，戒酒色财气，戒掉所有的虚浮躁动，留下一个阿弥陀佛，一颗平常心。
不过这个字的含义究竟为何，即使是大师的亲传弟子也不能明白，但可以知道的是，这个字包含了大师一生的意志，等待着我们去参悟。
结语
看完这位高僧的人生，对于佛教我们也应该有新的认知。过去常言，“太平盛世是佛家化缘，乱世则是道家出山”，其实佛道两家都在努力的救世，两者的境界都很高。
佛家主张的放下一切，并非是让我们超脱现实，即使是想让我们追求，超脱于肉体的一种精神追求。人这一生有太多的苦难，有因果轮回，有喜怒哀乐，以及酒色财气。这些东西都让我们苦恼，找不到人生的真谛，感受不到真正的快乐。
但佛家让我们一点一点的，从这些因果联系中超脱出来，逐渐的做到找到真我，找到本我，最终达到精神的境界。虽然并非每一个人可以学习这位大师一样去真正的修行，但每一个人也可以在红尘之中保持一颗初心，并且保持内心的净土。佛家的境界未必需要人人去跪拜，但佛家的追求，的确值得很多人学习，特别是在这个躁动的年代里，佛家可以让我们有一颗平常之心来面对生活。
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