无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。
佛教本起源于印度，传入中国两千年的发展之后，深深扎根于中国大地，无数国人了解佛教后，深受教化，从而走出了新的人生轨迹。“修成正果”是佛教信仰者最高的追求，我国就有一位比丘尼终生信仰佛教，生前绝食七天，坐缸千日后女性特征全部消失，修的不腐肉身佛。
对佛教了解一些的人都知道，佛教受戒出家之人，男性称为和尚，女性称为尼姑。在佛教体系中，男性被称为比丘，女性被称为比丘尼。如果说放下红尘之事，一心向佛的男性便可以受戒出家成为比丘，那么对于女性来说这不是一件容易之事。佛教经典《大爱道比丘尼经》中记载，我国第一位比丘尼源于晋朝，深得佛法教诲，后人尊称其为净检法师。但是净检法师受戒之路并不是一帆风顺的。其一封建社会女性地位低下，作为女性本身无法支配自己想要走的路，年少时要听从父母之命，出嫁后要以夫为纲，对自己的身体以及精神信仰无权支配。其二身体发肤受之父母，对于女性来讲更是断发如断头，不仅是自我伤害更是不忠不孝。年仅24岁的净检法师克服重重困难，一心遁入佛门的执着坚持终于打动了当时的智山法师，在她发誓坚守八敬法后，智山法师下定决心为他受戒。
净检法师执着于信仰，潜心修习佛法，不仅最终修成了正果，而且成为了中国比丘尼的“先行者”。正是因为他的执着，才开辟了我国女性受戒出家先例，为日后深受佛法感召的女性出家受戒奠定了基础。
肉身菩萨的前身
年姜素敏出生辽宁沈阳一个地主家庭之中，少年时期家境富裕，读过私塾，琴棋书画更是样样精通，家中可以培养她成为才女大家闺秀，受当时文化的影响，家人还给姜素敏裹了小脚。
与同龄女子相比，姜素敏有些特别，经常去附近的寺庙中听师傅讲经，时间一长，他更是将自己的零用钱捐给寺庙。耳濡目染的姜素敏竟能将《大悲咒》《心经》等背诵下来，年少时她就与佛门结下了不解之缘。
开始家人觉得姜素敏作为一个女孩，没事时间到寺庙中听听师父讲佛法，不仅可以静心还能让她养成善良之心。直到姜素敏15岁，内心对于佛学的信仰已经不满足仅仅在寺庙中听师父将佛法，她向家中的父母表示自己想要出家，父母听后当机立断拒绝了他的请求。为了让姜素敏彻底死心，家里为她安排了一门亲事。
在父母之命媒妁之言下，姜素敏嫁给了吉林通化市的一位大学老师。夫家对其进行了限制，他开始不能经常到寺庙中诵经。为了消除心中的不愉快，他开始将注意力转移到中医针灸上，内心的善良加上自己的兴趣让她迅速取得了进步。生活似乎走上了正轨，但是婚后十年的她并没有走上幸福，十年无所出，婆家人开始对她有怨言。而她婚姻的不如意似乎刚刚开始，没过多久丈夫病逝了，失去了家中唯一能够庇护她的人，在婆家的生活更是举步维艰。
万念具烬受戒出家
失去了所有的生活希望，29岁的姜素敏毅然决然到山西五台山受戒出家，法名仁义。从这一天开始，姜素敏放下了所有红尘之事，由此获得了新生。
修行与支援战士
姜素敏在寺庙中修习佛法之余并没有放弃自己的医术研究，转眼间在寺庙中度过了十年，佛学和医术都取得了巨大的进步。也就在这时朝鲜战争爆发，全国人民沉浸在报效祖国的高昂斗志中，人民子弟兵整装待发支援朝鲜。
姜素敏也义无反顾加入 队伍，赶赴朝鲜战场。成为一名医务兵的姜素敏十分勇敢，在战场上运用自己多年所学的医术给士兵处理伤口，即使枪林弹雨的一线，他也未曾退缩过。
在一次战地抢救伤员的过程中，一颗子弹突然飞来，姜素敏的手腕被子弹打穿。此时他并没有被吓坏，忍住强烈的疼痛拿起纱布纱布简单包扎后，又立刻投入抢救伤员的工作中。在朝鲜战场的三年内，无数战士的生命在他的手中成功挽回。
战争结束后，医院和卫生所里担任工作，52岁那年，医院的工作，拿出积蓄开办了一家个人诊所，为当地的老百姓看病，每次她只向百姓收一些基本的医药费，勉强维持诊所的正常运行，姜素敏凭借在寺庙中所学以及大量的治疗经验受到了广大民众的拥护，大家开始称她为“活菩萨”。
弘扬佛法广行善事
年，姜素敏已经72岁，国家宗教信仰的*策逐渐健全，姜素敏再次来到五台山出家为尼，一段时间和转到五华山，花光了自己所有的积蓄重修通慧禅林。接着她坚持到各地弘扬佛法和行医救人，一路上她山东来到河北再到山西，广结佛缘，行医救人。一位七十多岁的老人能够凭借著“三寸金莲”长途跋涉弘扬佛法、广行善事，令人钦佩。
不仅如此，姜素敏无论走到哪里都要带着一副石磨盘用来撵草药，每当走到一个地方安顿下来，姜素敏首先做的就是购买药材，用石墨撵成粉，做成不同的药丸。身边的人多次劝他，石墨盘太过沉重，不易远行，可以用的时候再次购买，而姜素敏却说：“省下的钱可以多买些药”。身边人只好不在劝阻，见到她的人无不称赞她菩萨心肠。
坐缸化肉身，成就传奇
年5月，姜素敏师太似乎突然意识到什么，决定迅速返回通慧禅林，回到禅林不久于当年10月，姜素敏师太绝食七天圆寂了。临终前她嘱咐身边弟子，对于自己的肉身不烧不埋，坐缸不腐。弟子们遵从了师太的遗愿，满怀伤感和敬意将师太放置在缸中，并加以细心呵护。
坐缸是佛教中人圆寂后一种独特的仪式，等到坐缸期限到达后，开缸查看，如果肉身不腐，容颜不改。便会塑成金身，供奉为“肉身菩萨”
年1月2日，思尚法师打开师太的坐缸，只见已经圆寂三年两个月的仁义师太端坐在缸中。牙齿皮肤完好无损，惊人的是白发间还长出一些黑发，皮肤仍然具有弹性，身体整体已经干缩。
在佛教中这可是一件惊天的大喜事，世界上第一尊女性“肉身菩萨”真正面世，成为传奇事件。
阿弥陀佛
无论是姜素敏还是仁义师太，她用一生完美诠释了大爱无疆。如今化作“肉身菩萨”冥冥之中自有天意。