鲁智深杭州坐化，修得正果，非大罗神仙绝无可能。
施耐庵在书中已经把大和尚神化了，超然了，早已优入圣域，飞升仙界，非与普通人相同，活脱脱一个超脱凡俗的现世活佛。
不然的话，即便是再怎么持有善念因果的人也不可能说生即生，说死即死。
一句话，鲁智深不是凡人，乃活佛现世。
故而大禅师才指着他的坐化真身念了一番佛偈咒语:
“鲁智深，鲁智深，起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使漫空飞白玉，能令大地作*金。
按照现代医学理论，一个活蹦乱跳的健康人不可能骤然之间一命呜呼。除非是突发了心脑血管疾病。而这一点对于鲁智深来说，却一点儿征象都没有——
那花和尚知饥知渴，能吃能喝，睡也香甜，卧也安然，思维敏捷，行动自如，向来不曾有过疾患，确定无疑是一个可擒龙斩蛟的盖世英雄、健康达人。怎么想也不可能说死就死，随便坐下即告圆寂，这不符合我们的认知逻辑，更不符合现代科学的生死规律。
而鲁智深属于文学作品中被神话了的人物，自然被罩上了很多常人无可理解的神秘光环，赋予了很多另类而卓异的神奇表现，既来源于生活又高于生活，这就可看出作者的一种*治倾向。
或者说人生观，价值观，世界观。
所以，作品是作品，人物是人物，万不可和现实混为一谈，权当是一种神祗的福临和穰报吧。