闽西上杭西普陀历史悠久，建于宋盛于明，与浙江普陀山、厦门南普陀“同宗临济”，被誉为“天下名胜之境”、杭川“乐土宝地”，是闽粤赣边区著名的佛教圣地。这里风光秀丽、奇峰竞拔、古树参天，特别是深秋时节千亩枫树林景色“向极壮丽”，为福建之最、全国罕见，吸引八方游客。西普陀的独特魅力不止于此，还在于它浓郁、深厚的佛教文化底蕴，云峰寺、香林塔、云宵殿、金玉顶石屋，一个个遗址文物，一串串隐秘故事。
云峰寺映香林塔
钟华荣
明朝之前，上圆山仍为一片荒无人烟的高山密林，向不为外人所知。
明万历年间上圆山的历史被改变。
而改变这个历史的是一个年方二十的楚道州刘氏少年，年纪虽轻，却颇具慧根，初出家于云南的鸡足山，后来前往江南金山寺，在金山寺修行六年轨行坚苦，诸方耆宿皆心畏之，乃云游四方。游历福建至上杭时，驻紫金山寺。紫金山向为杭川第一名胜，为杭城北部之屏，石奇山美，胜迹众多，有“金山晓旭”之称，上人见山下汀水逶迤，山川秀美，民风淳朴，甚合心意，索性长作停留，住在了紫金山寺，并出任了紫金山寺的寺长。然而，世道艰辛，物力馈乏，寺庙收入难以为继，上人与寺中僧众于近旁山坡日日开荒种地，以补寺中不足。
是日，天朗气清，阳光正好。上人于紫金山寺旁山地垦荒种地，至杨梅树前，饥渴难耐，稍事休息，山前远眺，只见脚下汀江如练，曲折回澜，秀美异常，远处东南方向之上圆山，峰峦迭嶂，山高林密，一片葱茏，云气缭绕其上，上人痴痴远望，久久伫立，若有所思。
不日后，上人的足迹出现在了上圆山前。当时的上圆山为林氏弃地，“十里之内皆丛篁蜜树，沿途荆棘藤萝拂面而来，无侧足之径，向为魅魑蛇虎之窟”。上人募下这片弃地。此后，开荒地，辟深林，驱野兽，修山路，建寺庙，讲禅经，引八方信士，山僧达数百之众，“禅农两旺，晨钟暮鼓和鸣，香火青灯辉煌，朝山进香者摩肩接踵，络绎不绝……”。据明崇祯十六年（）的檀越主碑记，当时山上建有土地堂、众圣庵、上通寺、云霄殿、金玉顶等庙宇，此处遂成为邑中一处著名禅境丛林。
历史走到清初，因“战乱与兵月燹”，几经战火，几度兴衰，山上众多文物古迹遭破坏。又“乾隆间两遭回禄（火灾）”，至使恢宏宙宇“都为煨烬”。到太平*起义时，作为“地处三乡”（临城、旧县、白砂）的西普陀佛教圣地，在战乱与兵燹中也就“难避劫数”了。“近岁驻兵，古木率被斫伐……山寇薄城，琳宫梵宇都为煨烬……天下名胜之境遭兵燹者不可胜数（据同治《上杭县志》载）。”至此西普陀佛事日衰，建筑渐毁，终至湮没而无闻，让人不胜唏嘘。
今日上圆山，已辟为国家森林公园，为上杭城区附近一处市民郊游踏青之所，虽盛名不再，却仍有书堂寺、云霄殿、云峰寺、香林塔、金玉顶等一些古迹留存于世。
择日登上圆山，入云峰寺，谒香林塔，欲寻找香林上人的足迹。
与现今我们所走的路线不同，当年上人是从紫金山寺出发，下紫金山，越汀江河，跋山涉水，攀藤砍荆来到这里。其时尚无人烟，只有满目之荒野，横行之鸟兽。而现在近山已有一个叫白玉村的村子，人烟繁盛，一条大马路穿村而入，过了村子，爬过一座山峰，再越过一座溪流，即入上圆山界。
一入山，便如入清凉世界，与外面全然不同，只见群峰环绕，林木深幽，感觉远离俗尘，恍若世外。
缓步徐行，石砌古道，蜿蜒曲折，道路两旁，乔木耸立，枝桠交错，形成一个绿荫走廊，道旁依稀一脉山泉依傍，一路之上，或清流细细，或水流叮叮，犹如天籁伴奏，让人心旷神怡，不远之处有一大片的枫树林，这片枫树林面积广阔，将近千亩，是西普陀的第一景观，也是福建省面积最大的成片枫林，形成“普陀日月千秋照，山里枫林万代红”之美景。石砌山道自然垒成，在枫林间依山循坡逶迤而上，曲折悠长，片片枫叶飘落路面，一路引领。夏日时节，枫树林枝繁叶茂，绿荫重重。
至深秋季节，则层林尽染，满目红艳，诗意盎然。这里的枫树很多都是“双双对对”的，当地人都把它们叫作连理树或鸳鸯树。据说还有美丽凄婉的传说呢：当地某富家女相中放牛郎，然门不当户不对，有情人难成眷侣，双双逃出家园遁入上圆山求助大慈大悲的观音菩萨，菩萨闻声而来，点化情侣成为连心枫树。后来故事又演变成了夫妻或是热恋中的情人来到这里，抱抱连理树，就可以永结同心，白头偕老。当然这个只是村民们口中一个温馨的传说，但我们在欣赏枫树林美景的时候，给我们的旅行增加个节目，抱抱连理树，许个美好心愿，让自己拥有一个好心情还是可以的。
目前上圆山的主体寺庙叫云峰寺，位于半山腰上，始建于明万历四十年（即公元年），现在的建筑是按原样复建的。寺院不大，也极简陋，简朴得如同一户寻常山里人家，让人感觉很清净。整个寺庙建筑比较独特，是一个圆圆的形状，似一个小小的土楼，也如行脚僧人带的一个托钵。寺院山墙根周围环拥种着丛丛翠竹，绿意盎然，显得生机勃勃。山墙由不规则的山石垒成，上覆黛瓦，圆盘中间一个小小院落。两尊石狮子，静静地蹲卧在寺庙门前的两侧，岁月打磨之下已呈黑褐之色，显得古朴苍严。不知道这两只石狮子是不是香林大师在山上时的石狮子？狮子们静默无言，那眼神里所蕴含的深意，却是让人什么也猜不出。
门前是一只大大的铸铁香炉，是后来新铸的。寺门顶上挂着的一块蓝底金字的牌匾，上书“云峰寺”三字，门两边挂一对联：“立志如大山，种德若深谷”，出自弘一大师的华严集联，寓意深刻，禅味悠远，匾联书法圆润无锋，字体修长，布局疏朗，整体显得平淡而又恬净，皆是弘一法师手迹，在阳光照射下泛起一片庄严。我们来到门前时，雾气已经散去，阳光透过竹林树梢，洒落院墙，斑驳迷蒙之外显得格外明亮清新。
寺门为木质构造，地下为青砖铺就，小小的圆形院落四周皆为素净白墙，上面绘着的是观音菩萨的侍从及40幅不同化身的观音圣像。寺庙一副对联：“上上有天天在上，圆圆像月月团圆”，也与圆形的寺庙相互印证了。
院落里面正中央就为供台，莲座上端坐着的就是这寺庙的主人们了——菩萨，这些佛像宝相庄严，不由让人心生敬意，静立于菩萨面前，却不知道应该怎么拜，要用怎样的方式来拜，只能默默祈祷，在心里企望佛界神秘力量的庇佑。而菩萨们静默不语。最后在桌上取了三支清香点燃供上。三柱清香，于修行者是戒定慧，对于一般香客则是恭敬三宝，这是进寺庙后最基本的礼节，也是一个凡人俗客对佛界神明的敬畏，心有敬畏，才能言不逾规行不逾矩，这应该是菩萨神明对人许下的最大的灵验吧。
立于寺前，极目远眺，群峰起伏，笼罩在如烟似海的云雾间隐隐约约，如一片海市蜃楼。近处的山林树木苍翠如玉，层层叠叠，一片纯净绿色，让人心境坦荡，安详平和。
香林大师来到上圆山后，从此驻锡此山，不再游历，成为了西普陀上圆山开山比丘，并从此在这里度过了自己的一生。
对于每一位有道高僧而言，寺与墓的组合一般是成为他们最终的归宿。香林大师也不例外，上圆山，也成为了香林上人最后的归宿之地了。
香林大师圆寂后，弟子信徒募集资金于明崇祯五年(公元年)动工建造“以供奉遗骨”的香林宝塔。这成为西普陀的一个宗教圣地，成为西普陀的“圣灵”之所在。
香林宝塔位于西普陀的半山腰，海拔高度约多米，前往香林塔需要跋涉弯弯曲曲的长约2公里的山石小径，转过2个山头，在半山腰出现一片开阔地带，就到了香林塔所在地了，这片地块视野开阔，两旁山势拥拱，建塔之地不知是香林大师自己所选还是其弟子们选择的，确为一块风水宝地。
香林塔塔基为一块大约平方米的椭圆大坪，大坪中央为一座3米见方的六角形尖顶塔，六面由花岗石砌合而成，正中镶嵌的一块塔碑记述香林塔之由来因果，碑体左刻“崇祯壬申年十月初七辛未日卯时主持僧寂荣同众立”，中间刻“临济派开山比丘香林大师和尚宝塔莲座”，右刻“师系湖广道州江华县人姓刘，出家于燕章县龙凤庵中”。
香林塔属于“屋中塔，塔中塔”。从前塔外另有守坟者住的屋，塔内又有小塔。小塔之内珍藏着香林大师的佛骨（舍利）。塔背面有两个相对称的石刻符号，像两支点燃的蜡烛，中间一个小孔，每当清晨有太阳之日，第一缕阳光可以从小孔中照射进去，不但对塔起通风作用，保持塔内的干燥，而且还能使里面的舍利闪闪发光，使小塔闪烁在一片佛光之中，显得神奇而神秘。宝塔前面有两个石坛，原来都种有高大挺拔的一对“兄弟树”，成为香林塔的“卫士”，据传香林大师圆寂后，左边那棵树因“过度伤心”而突然枯萎了，后来，不管人们种什么树都种不活了。香林塔前面左右两边有四个石条，是石龙旗的护夹。据说过去这两边都竖有高高的旗杆，挂有绣了*龙的旗。这是因为香林大师一生布德施恩，泽被百姓。大师圆寂后，当地村民为了表示对他的敬仰而特地竖起的石龙旗。
今天人们游历上圆山，更多的是一种远足踏青的心情，但到了香林塔，却会让我心生敬畏，我敬畏这些先贤大德高僧们，敬畏他们不远万里游历四方求知弘法的那种坚毅精神。
除香林塔之外，必须一去的还有上圆山山顶之处的云霄殿和金玉顶遗址，昔日云霄殿是香林大师讲经之所，金玉项则是其坐禅闭关之所。云霄殿因“清乾隆间两遭回禄（火灾）”之故成了历史的遗址，只留下了一些石柱石礅石条等残物。其中殿前有座天然奇石，其形极似一头蹲伏在地的猛虎，据传这尊石虎不是从别处搬来的，也不是人为雕凿的，它已经在殿前蹲了几百年了。有这么一个说法：山中有一只虎王凶残成性，不仅捕食山羊野兔，甚至常常抓捕过路香客和寺庙僧尼。有一次，虎王正追赶一个往云霄殿逃命的小和尚，香林大师见状后打开殿门，规劝虎王曰：“佛光普照，莲心圣洁，万物皆有灵。你残害生灵，天怒人怨，本应严惩，但我佛慈悲，不忍心加害。你须积善从德，求神拜佛，以修正果。”虎王听后，拜伏于地，从此休恶积善。今日云霄殿前的这只形象逼真、栩栩如生的石虎，据说便是当年那虎王的化身。查《上杭县志》，果真有记载：“一僧供焚扫，晨钟暮鼓时，有虎来叩门，僧奔避不敢住，（香林）上人独前，果遇虎……”而香林大师的坐禅闭关之所金玉顶是一方形古建筑，建在海拔为.7米的主峰上，五米见方，四面开窗，八面条石砌成，内由数根石柱顶立，不存尺木寸铁。据《八闽通志》和《上杭县志》等史记载，自明万历年间香林大师在金玉顶坐禅闭关、潜心修炼、传诵佛经、教化弟子以来，金玉顶历经千秋风雨涤荡。至今大门上方正中横书石刻“金玉顶”三个遒劲的大字历历在目，石栋梁上刻的“观风调雨顺，国泰民安；保五谷丰登，世平界静”等字样仍依稀可辨。
如此钟灵毓秀之地，与之一起流传的还有有白蛇出水、狮虎降佛、点化桃树等数个民间故事，扑朔迷离，*悸魄动，令人喟然长叹！这些传说固然有些玄虚，然而，从这样的传奇描述中，我们感受到的却是后人对香林大师那种济世渡人、传经布道精神的由衷敬仰。
金玉顶已经是接近上圆山的峰顶之处了，站在金玉顶上，其实并没有“一览众山小”的那种感觉，毕竟此山海拔并不太高，只有区区的来米。在夕阳的余晖里，伴着习习的凉爽山风，整个上圆山显得些许寂静。放眼望去，山峦层林，在一片绿意之中间杂着片片金*，那是枫树的叶子，而云峰寺、香林塔也是隐在青山绿树之中了无踪迹，只有隐隐的青烟若有若无弥漫在山林之间。
走在回程的路上，云峰寺里的对联、云霄殿前的残柱与寂静安祥的香林塔一直在我的脑子里弥漫，挥之不去。我想，高僧大德们的精神比之那些石头可能要坚硬得多，他们留给我们的，又不仅仅是这些，它们应该会历久弥坚。
图片来源：上杭旅游局、*德辉、龙岩旅游之家、桐子落美篇
文章来源于上杭报，作者钟华荣