年3月6日，庐山东林寺主持果一和尚圆寂，世寿七十三岁。
果一和尚像图源：学佛网
释果一年生于湖北松滋县的一个农民家庭，俗姓刘，名明益，儿时常随笃信佛教的母亲在寺院行走。年他被抓壮丁，两年后从兵营逃出返家。年在湖北梁山观音阁剃度出家，法名果一，号道心。年春，移居枝江县弥陀寺。
年秋到庐山，先挂单于归宗寺。年夏，移住于庐山栖贤寺，受请为副寺。是年冬被诬入狱近百天。年出狱后，自筑“广济”茅蓬于庐山小天池侧，独自潜修。年5月，始至庐山大林寺，亲近当代禅宗泰斗虚云老和尚，后随虚云移住永修云居山真如禅寺。
年，果一离开云居山前往庐山东林寺，遭拒，即前往庐山马尾水九峰，自建茅屋修持。年，周恩来指示保护东林寺，受庐山管理局宗教科之请，果一入住庐山东林寺，随即率僧众垦荒，换回寺产，并逐步修复殿堂。至年，寺院渐具规模。
果一法师在东林寺图源：百度百科
文革期间，果一被迫离开东林寺，返回马尾水九峰茅蓬，坚持素食潜修。年秋，被安排至庐山通远农科所随众务农，仍坚持素食，持念弥陀。
年，国家重建东林寺，请果一返回负责寺务。年夏，果一率僧众正式全部接管庐山东林寺。果一和尚晚年，先后担任过中国佛教协会常务理事，江西省暨九江市佛教协会会长，以及江西省人民*府*协常务委员等职务。
资料来源：《法音》年第3期
在庐山的北山公路十公里处个名叫马尾水的景区，里面有好几个景点：马尾水瀑布、妈祖庙、妈祖文化公园、九峰寺等，规模都不大，因此少有游人在此停车游览。
九峰寺地处海拔七八百米的山上，林木幽深、群峰挟峙。这是座很小的寺庙，没什么香客前来，特别清静雅致。这里有三棵少见的银杏树，一棵是唐代的，另外两棵年轮少些，也有八九百年了，这两棵挨在一起，被称为夫妻树。庙里面有夫妻树，也是挺奇怪的。
九峰寺山门笔者摄于年10月
又不奇怪，中国的宗教不排斥世俗。笔者听闻，果一和尚出家前生有二子一女。曾经的婚姻并不妨碍对佛法的追求，近代很多大德之士，比如弘一法师，也是婚后出家，笔者所接触过的比丘和比丘尼，这类并不少见。
离家后的果一，就严格地遵守了比丘戒。他第一次被东林寺拒绝后，到了已经破败荒废的九峰寺中（并非如上文简介中所说的茅棚），清修数年。最令人敬佩的是在文革期间，东林寺解散后，他被安置在南山林场，回到九峰寺的破屋子里护林，他仍坚持穿僧衣，吃素食。
九峰寺通往山下的小道笔者摄于年8月
当年他带着一个徒弟就在这半山腰上，没什么收入，只能种些蔬菜，挑着担子到山下五七二七厂居民区售卖，换回些粮、油、布等生活必需品。从九峰寺到五七二七厂，地图直线距离有三公里，走山路少说也有六七公里，大约要一个多小时，笔者住在附近，至今也未曾完整走过。当年没有僧衣、芒鞋卖，老和尚就买布回来自己缝制，除了自己的，还要给徒弟做。
果一的文化程度并不高，也未见他有何精妙的启示和佛经的宣讲，他是那种执拗的人，坚信隐忍。五六十年代，大多数僧尼飘零云散，只有极少数还能坚守戒律熬过那个劫，成为改开以后佛法复兴的第一批领路人。据说，果一成为东林寺主持后，将十年间攒下来的那点钱，全都拿出来购买佛像的贴金。即使后来的东林寺经济情况已经很好了，果一依然节省到抠门的程度，去世前两天被诊断为突发脑溢血，他却为了省下块住院费用而回到寺院，结果耽搁了治疗。
果一大和尚之墓笔者摄于年10月
很多人以为，东林寺的复兴是因为它之前的历史渊源。以笔者的看法，那只是一个方面，从古到今出名的寺庙多去了，一座寺庙的兴衰，全在这座寺庙的住持，就如一家企业、一所学校办得怎样，决定于一把手的能力品性。没有果一为东林寺鞠躬尽瘁的二十年，昔日那座残垣断壁的破落道场，未必能成为现在这等庄严名刹。
本篇不谈东林寺，关于它的故事太多了，以后再说。
果一法师去世前一年将九峰寺修复重建，并宣布其为东林寺下院。依其遗嘱，他的舍利子被分成两份，一份葬于东林寺塔院，另一份埋在九峰寺。
我想，在一片竹林和茶树环抱的这座墓塔，才是果一老和尚最安宁祥和的往生之地吧？
再说一件轶事：九峰寺在庐山半山腰上，是翻越庐山的山北古道必经之处，寺庙周边地势开阔，溪水奔流，夏季阴凉清爽。当年，开发庐山别墅的英国人李德立最早看中了九峰寺这块地。他到寺里来谈判，因出价太低，被九峰寺的方丈继慈和尚一顿老拳打了出去。因为九峰寺没搞定，才有了山上牯岭的故事。
继慈和尚可是湘*出身，放下屠刀立地成佛的那种，当时没拔出戒刀搞超度算是客气了。
因有特殊情况，今日先发3月6日的故事，5日的故事明天发布。
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