蒲松龄先生所作的《聊斋志异》当中有相当一部分故事会讲到一种叫做附*的怪异行为，如果拿现在的话讲，应该是把一个人的思想意志附加到另一个人身上，当然这种事在当今社会只是一种天方夜谭一样的传说，或许在科幻影视剧中依靠最先进的科技手段可以实现，但是终究是人的一种幻想罢了。人既然产生了这种幻想，那就说明有的人想通过这种方法实现某些事情，尽管现实中不存在，但是做不到的事想想也是可以的，想法总是要有的，万一实现了呢。而这篇《长清僧》就是民间流传的这样一种想法，慢慢的演化成了故事。
图片源自互联网《聊斋志异》之十六——长清僧
原文：长清僧某，道行高洁，年八十余犹健。一日，颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂矣。僧不自知死，*飘去，至河南界。河南有故绅子，率十余骑按鹰猎兔。马逸，堕毙。*适相值，翕然而合，遂渐苏。厮仆环问之。张目曰：“胡至此！”众扶归。入门，则粉白黛绿者，纷集顾问。大骇曰：“我僧也，胡至此！”家人以为妄，共提耳悟之。僧亦不自申解，但闭目不复有言。饷以脱粟则食，酒肉则拒。夜独宿，不受妻妾奉。数日后，忽思少步。众皆喜。既出，少定，即有诸仆纷来，钱簿谷籍，杂请会计。公子托以病倦，悉谢绝之。惟问：“山东长清县，知之否？”共答：“知之。”曰：“我郁无聊赖，欲往游瞩，宜即治任。”众谓新瘳，未应远涉。不听。翼日遂发。抵长清，视风物如昨。无烦问途，竟至兰若。弟子数人见贵客至，伏谒甚恭。乃问：“老僧焉往？”答云：“吾师曩已物化。”问墓所。群导以往，则三尺孤坟，荒草犹未合也。众僧不知何意。既而戒马欲归，嘱曰：“汝师戒行之僧，所遗手泽，宜恪守，勿俾损坏。”众唯唯。乃行。既归，灰心木坐，了不勾当家务。居数月，出门自遁，直抵旧寺，谓弟子曰：“我即汝师。”众疑其谬，相视而笑。乃述返*之由，又言生平所为，悉符。众乃信，居以故榻，事之如平日。后公子家屡以舆马来，哀请之，略不顾瞻。又年余，夫人遣纪纲至，多所馈遗。金帛皆却之，惟受布袍一袭而已。友人或至其乡，敬造之。见其人默然诚笃，年仅而立，而辄道其八十余年事。
异史氏曰：“人死则*散，其千里而不散者，性定故耳。予于僧，不异之乎其再生，而异之乎其入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世也。若眼睛一闪，而兰麝熏心，有求死而不得者矣，况僧乎哉！”
译文：长清县有位得道高僧，八十多岁了身体还很硬朗。一天，他突然跌倒起不来了，寺里的僧人跑过去抢救，他已经圆寂了；而他并不知道自己已死，灵*飘然而去，到了河南境内。河南有个官宦世家的子弟，这天率领十几个骑马的侍从，架着猎鹰打兔子。忽然马受惊狂奔不止，公子从马上掉下来摔死了。这时老僧的灵*恰好与公子的尸体相遇，倏忽而合，公子竟然渐渐苏醒过来。奴仆们围着他问讯，他睁开眼说：“怎么来到这里！”众人扶着他回了家。公子进门，搽粉描眉的姬妾们，纷纷聚集过来看望慰问。他大惊说：“我是僧人，怎么来到了这里！”家人以为太荒唐，都扯着他的耳朵恳切开导，促使他醒悟。他也不自我辩解，只是闭着眼不再说话。给他粗米饭才吃，凡是酒肉却拒绝。夜里他独自睡觉，不和妻妾在一起。
图片源自互联网几天后，他忽然想稍微走动一下。家人都很高兴。出了房门后，他刚刚站定，就有几个仆人来到，拿着钱粮帐册，纷纷请他审理收支情况。公子推托因为有病倦怠，全都拒绝办理，惟独问道：“山东的长清县，知道在哪里吗？”仆人们都回答说：“知道。”公子说：“我烦闷无聊，要去那里游览一下，快备办行装。”众人说他病才痊愈，不应出远门，但他不听，第二天就出门上路了。
到了长清，他见当地的风光景物犹如昨天一样。不用烦劳问路，竟然到了佛寺。那老僧的好几个弟子见贵客来到，都非常恭敬地前来拜见。公子就问道：“原来的老僧到哪里去了？”他们回答说：“我们的师父前些时候已经去世了。”公子又问老僧的墓地。众僧引导着他前去，看了看那三尺孤坟，荒草还没长满。僧人们都不知这位公子是什么意思。不久公子备马要走，嘱咐说：“你们的师父是个恪守戒律的僧人，他遗留下的手迹，应当谨慎地守护好，不要使它受到损害。”众僧很恭敬地答应了，公子这才离去。
回到家后，他木然呆坐，一点也不过问家务。过了几个月，公子出门自己走去，直到长清旧寺。他对弟子们说：“我就是你们的师父。”众僧怀疑他说得荒唐，相视而笑。老僧于是叙述了他还*的经过，又说了自己生前的所作所为，全都符合事实。众僧这才信以为真，让他睡在原来的床上，仍像过去那样侍奉他。后来公子家里屡次派车马来，苦苦地请他回家，他丝毫都不理会。又过了一年多，公子的夫人派管家来到长清寺院，赠送了很多东西。凡是金银绸缎他一概不要，只收下一件布袍而已。公子的朋友中有人到了长清，去寺院拜访他。见他默然处之，心志坚定；虽年仅三十多岁，却总说他八十多年所经历的事情。
异史氏说：人死了则*就散了，而长清僧的*行千里而不散，是因为他修持到了一定的心性的缘故。我对于这位老僧的重生，并不感到奇怪，而是奇怪他重生进入了一个奢靡纷繁的环境中，还能够摒弃人欲而逃离尘世。有些人眼前偶尔见到财宝与美色，那是有些人死了都得不到的，何况是这个老僧所遇到的呢！
故事寓意其实蒲松龄先生最后一段话都讲到了，很多人到死都不曾见过的财富与美色，为了这些有些人就算是死也要去交换拥有，但是放到长清僧身上，却丝毫不为所动，看来是真的修行到了很高的境界。长清僧之所以能够死而复生，借人还阳，大概是一心一意的修行所换来的吧。
当然这种说法是在那个封建时代为了劝人向善所形成的，放到现代，迷信的地方不可取，但是其核心价值还是有教育意义的。虽然多做好事潜心修行并不能让人真的积攒德行死而复生，但是如果放到整个社会上来讲，一个积极向上的社会，一定会让生活在其中的人更加幸福安宁。
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