作者：了空居士
问：我们看到很多有修为的师傅，也患有不少疾病，有的是生下来就有的，有的是后天感染的，有的是年老体衰造成的。在佛经中，有些也称为业障病，不管是普通的人，还是有功夫的高僧，临终神识脱离肉体后，这些疾病是否会随行？修行人境界高低的标准是什么？
答：首先我们来说，修行，最终目的是什么？哪本经有说啊？嘿嘿嘿，我说出来大家都要笑了，《波罗蜜多心经》。在哪里说？在开篇，“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。修行的目标，就是“度一切苦厄”。那这个“一切苦厄”是包括了什么？色受想行识。色受想行识是什么？就是身心，身心，也就是说修行的目标就是，破身心烦恼。身的烦恼是什么？身体的烦恼就是疾病，重要的，主要的，可以说还是体现在疾病。心的烦恼，就是贪嗔痴慢疑这些哈，也就是想行识。身的烦恼就是色受，心的烦恼就是想行识这方面的。那好了，修行功夫高低，就看能否，或者是，达到什么程度的“度一切苦厄”。
那好了，很多修行人，他们天生就有疾病，譬如印光大师，他天生眼睛就不好。或者是，有些人是后来生病，譬如东渡日本的鉴真和尚，他晚年是双眼失明了，看不见了，他早年好像还看得见，我记得，是早年看得见的，后来看不见了。那这些人，能否“度一切苦厄”呢？那就看他的疾病能否给这个修行人产生障碍，譬如印光大师一生修行修得很好啊，他没有因为眼睛不好而给自己说，哎呀，我很痛苦啊，哎呀我什么，没有没有没有。鉴真和尚他眼睛瞎了还东渡日本，去传播佛法。说明他的心啊，没有感觉到眼睛瞎了造成什么障碍，没有。嗨，那这个是高僧大德，嘿，有没有其他人？你看，英国天体物理学家霍金·史蒂芬，现在科学界都公认他是牛顿、爱因斯坦之后，最伟大的天体物理学家吧。唉，惭愧，人家整个身体都变“化石”了，还那么伟大，我们全身都能动的就还这么渺小，不惭愧吗？人家能够幸福生活，说明他的心不会因为身体疾病而产生太大的障碍，我们身强力壮、四肢发达，只是头脑太简单，一事无成。为什么一事无成啊？障碍太多了是吧？哈哈！也就是没办法“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，往往都是那些贪嗔痴搞得我们一事无成嘛。
那说到这里，总结一句，一切事相，对于凡夫来说是障碍，这些不如意的事情对凡夫来说，可能是障碍，对圣贤来说是“凡所有相，皆是虚妄”。有障，众生看他有障，圣贤他其实是无碍。那这是什么业力感召而来，是不是？那也不一定，也许是给众生一种示现。众生很懒惰很懈怠，喜欢找借口是吧，哎呀，我就是眼睛不好才不会修行啊！那印光大师，哎，眼睛不好，我也不好，还可以修行。有些人说，我因为家里比较穷，没有读书，不识字，所以不能修行，六祖说，哎呀，我一个字都不懂，也可以做六祖啊。大菩萨，很多大菩萨，示现身体有病，其实是在度那些以疾病为障碍，或者借口的众生啊。就是告诉你们，不要找借口吧，自己给自己找借口，就是自己给自己设障碍啊。那么你说他们死去之后，这个病是留在肉体上，还是带在神识上，“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，他们圆寂之后是三十二相，八十种好，哪来的病相啊？阿弥陀佛四十八大愿里边不是说，那个根缺啊、妇女啊、小乘啊皆不生啊。人家还以为是身体不好的人不能往生，不是！是往生极乐的人个个都是三十二相，八十种好，什么金刚指魔什么，什么生啊？个个都跟阿弥陀佛长得很相似啊，哪有疾病啊？不是说有疾病不能往生，而是说往生极乐的人就变成三十二相，八十种好，没有疾病了。