提到了寻师之前应该要了解的动机与发心，这些会影响你寻师过程的判断力，非常重要。喇嘛上师有很多类型，但是对于社会大众而言是非常陌生的，为了避免走冤枉路，你可以先初步“海选”过滤一些有风险的，快速了解哪些是假和尚、假喇嘛、假活佛，或是有着贪财、贪色的坏心眼的真和尚、（名义上的）真活佛。
首先应避免
极端、异常型的喇嘛
应避免风险高的“极端”型上师
如果你看到以下这六类人，大概可以初步判断为附佛外道、神棍、骗子，请不要把信仰筹码*注在这类人身上，被骗的风险太高了。1、爱吹牛与忙认证：自称是佛陀再世、大成就者、宇宙级法王、世界法王、头衔超级大（就像小孩子在比大小一样），而且这类人特喜欢跟各种世界组织、名人明星合影，炫耀各种“认证书”，以此来证明自己很牛，证明自己是真的上师——越是假的，越想证明是真的。一般而言，藏族喇嘛他自己不会自称是法王、大师，更谦虚的也不会自称仁波切。
2、衣袍夸张：喇嘛衣袍款式和常见的藏族喇嘛不一样，平常喜爱穿花花绿绿的布料衣袍（对，就是唐卡装裱用的那种金银花纹、龙纹布），戴各种教派的法帽，身上挂满各种高贵的念珠。
3、耍神通：喜欢用各种神通、超能力做噱头来吸引弟子，通常都是骗人的魔术。就算目前可能有这些神通的大师，往往都是终身隐居山林里，要下山来弘法的几率是微乎其微。根据相关佛教戒律规定，不能随便展示神通，也不能妄语。而且拥有神通或异能不代表佛法修行成就，其他宗教等外道徒也有神通。
4、行为异常：行为举止非常古怪，抽烟、喝酒、骂人、打人等各种违法行为。如果他自认为像济公一样“酒肉穿肠过，佛祖在心中”，那你可以观察他是否能不吃不睡，或是只吃马桶里面的东西，否则都只是作秀给你看的而已。
5、恐吓洗脑：喜欢用各种体罚、*誓、怪力乱神来吓唬信徒与洗脑。佛教基本上是很温和的，不会用这种极端诅咒、霸凌方式来弘法。
6、贪财贪色：喜欢拿男女关系来以“双修”名义乱搞。私下常跟女信徒独处、逛街。或他们可能是表面上道貌岸然的活佛、出家人，口才特好，擅长各种心灵鸡汤，但是私生活却非常拜金、世俗，豪宅、名车、金表，和信徒逛街聊天时，都是围绕这些“炫富”的话题。
基本上，只要是正常的、如法的藏族喇嘛都不会干上述这些事。尽管古代有一些高僧大德也是像疯子一样，或是如近代在欧美很出名的“创巴仁波切”，除非你们真的是有缘，否则别幻想有这样的上师，风险太高了。要知道，遇见这些高风险类型的喇嘛上师，你需要加倍、加十倍百倍的谨慎观察，买过彩票的都知道——高额奖金会同时有着超低的中奖率。你每天上班、下班、被小孩烦都那么没空了，还有那时间、精力、财力成本去投资观察这些高风险的上师类型吗？再次提醒，不要在遭遇重大困难时——如：破产、离婚、家暴、外遇、被分手等心理极度空虚的时候，胡乱寻找可以解决你一切难题的上师，这会影响你的判断力，急病乱投医。——要知道，上师无法立竿见影的解决世俗的物质、财富、情感问题，只能教你认识痛苦的来源、解脱轮回的佛法。
其他看起来很如法、正常，但是也有风险的上师类型：
1、过于年幼的小活佛
有些寺院会寻找上师的转世，他的前世可能真的是一位大成就者，但是并不等于他的转世也能“免单”——无需观察就可以直接拜师了，尽管寺方、大量信徒与你都相信他是真的上师转世，但是请务必至少要等他到了二三十岁，已经完成学业或是基本的实修、闭关训练，再考虑依止与接受灌顶，在此之前，只需要当成一般的善知识即可，平常可以相处、培养佛法上的清净关系。
2，汉族、欧美等非藏族上师
如果要我个人给建议的话，学习藏传佛教的初学者应先选择藏族上师，如学习汉传佛教的，不会找一位藏人；或学习南传（原始）佛教的，汉族法师绝非首选。
尽管各传承也有非常优秀的外籍传人，也有很多优秀的汉族堪布、格西，或是闭关禅修者，他们可以当成给你传授佛法知识课程或传承的善知识、佛法老师，但是这类的人才数量少且不易查证。
因为非藏族身份的喇嘛情况较混杂，你还需要多花很多时间去藏地验证对方的传承真假。一般而言，培育一位藏族传统上师至少都需要十几年以上的寒窗岁月，汉族如果想要努力的弥补先天不足、后来居上，至少得花二三十年的时间来弥补基础。
如果对方跳过了“后天努力”的过程，直接宣称是活佛转世，无师自通、自带证悟光环的，那岂不是又陷入了上述“高风险”人物的范畴了？
喇嘛师父其实就像我们正常人一样
话说回来，一般的藏族喇嘛就像我们平常人一样，并不是说因为住在神秘的雪域高原，所以他们看起来会好像很特别的样子，像圣者、仙人一样不食人间烟火，并不是这样的，以我们初学者的世俗角度来看，他们就像我们一样平凡，平凡的外表，也会打哈欠、打瞌睡，会开玩笑。他们虽然有外向、内向等不同的个性，但是哪怕是很厉害的上师也是看起来很普通，大部分藏族喇嘛都会在藏区各家乡寺院里，有些会偶尔到汉地都市来，有些是为了弘法，有些只是为了看病、买东西、旅游等私事，很多人就是这样偶遇喇嘛师父的。我们在初步排除风险较高的喇嘛类型之后，接下来，还有以“纵横角度”来认识上师的类型，先以“纵向”来看寻找上师的难易度与可信度，以及各类型可能会遇到的状况题。
观察其名望类型
（寻师的难易度）
知名型丨普通型丨隐藏型
1、知名型
各大教派皆有较为知名的上师，他们通常是各教派历史上的传承上师、法王、活佛，如萨迦法王、大宝法王等等，在相关文献里都能查到“真实”的传承历史，以及他此世的教育背景、弘法利生的经历，他们通常拥有成千上万的信徒，由于他们的资料与传法行程较好在网上搜寻，所以要认识这类型的上师较容易。
可靠性与会遇到的状况：
通常这些上师都是多数人认可过的公认上师，前世大概都是真实的成就者，所以要亲近他们的风险较小，但也不是没有，因为众生个人因缘不同，各教派也会有一些毁谤这些知名上师的人，例如在佛陀时代，也是有很多毁谤佛陀的人，如“提婆达多”。
跟随知名上师还有个大好处是他们的道场团队通常都会有中文或英文的翻译资源，所以在学习佛法上也较为速成，无需学习藏语文或寻找各类佛典资源。
然而，这类型的上师每天都很忙很忙，要处理大小法会活动与寺院法务，还要抽空接见无数来拜见的弟子们，每个人大概只能说上两三分钟的话而已，而且这样的知名上师有一大半人都在海外其他国家，想要长期追随的话，也需要一定的预算成本。后续我会介绍如何跟随知名上师闻思修的方法。
2、藏地普通型
他们通常是藏区各地寺院的寺主、堪布、格西，闭关过的，或只是普通的喇嘛，他们虽然在汉地不出名，但是在自己所属的家乡范围内，也是藏族百姓们公认的上师，他们通常个性比较藏族、比较单纯、直爽。
可靠性与会遇到的状况：
长期在藏地生活的传统喇嘛，特别是有点年纪的中老年人（年为40多岁以上），一般不太会说普通话，所以在语言沟通上是一大障碍，再加上他们因为没在汉地都市生活过，所以也不太懂与汉人相处的方式，容易有文化差异与误解。
3、卧虎藏龙型
对，如同武功高强的“扫地僧”。如宗萨仁波切所形容的：“藏地的上师信仰通常是部落式的。”一个地区的藏族百姓只会认可该寺院的一两位法座上的传承上师、活佛，百姓们不太熟悉其他外地的上师或是本地修行较好的喇嘛。
也不是说藏地满街都有比寺院活佛还厉害的喇嘛，而是指他们从小到大的修行基础很好，已经足以成为你的善知识或上师。因为，通常修行越好的人都不会外显，而且不在其位不谋其*，他们不会公开传法来喧宾夺主，也从来不会去推销自己，他们私底下很努力在求法与老实修行。
他们这类人可以是任何人，任何装扮与身份，看起来像和蔼可亲、爱说笑的老头，或是蓬头垢面、爱跟小孩子闹成一片的普通喇嘛。
所以，从古至今有很多成就者都是在圆寂时、虹光化身时才被发现，例如宣讲《入菩萨行论》的寂天菩萨，当年在那佛学院里有那么多班智达、学霸都没发现他是证悟者，还嘲笑、羞辱他。
可靠性与会遇到的状况：
基本上，初学者很难在藏地认识这样随便“盲遇”扫地僧，不但很难查到他们的传承史，而且需要有一定的、强大的宿世因缘福德，而且你得懂藏语文，以及佛法的基础，才能判断对方的修行好不好，才能进一步沟通与求法。而且，就算你要拜他为师，也是难上加难，如果让当地人知道的话，常常会被当成笑话。
OK，接下来，在认识知名的、藏地普通的、卧虎藏龙的这三类上师之后，可以再进一步横向分类为以下三类型：
选择适合自己兴趣的类型
修法型丨综合型丨学院型
这三种类型的名称没有标准翻译或说法，大家了解意思即可。1、修法型
也可以称作“禅修派”，即一般在寺院或禅修院里接受教育的喇嘛或在家身份的瑜伽士，他们熟悉各种法会仪轨，包括手印、法器操作、做多玛与坛城（食子）等等，也会学习一些佛法课程，但是没像佛学院那样专业深入，他们有较多的时间来学习闭关与修法，也更擅长传授各类灌顶。
如果你是比较喜欢修法的，学手印、法器等仪轨，念咒语的，禅修的，可以优先选择这类型的上师。简言之，就是你不太喜欢啃书、背诵与烧脑，对上师的信心比较感性，比较喜欢藏传佛教的仪式感。
2、学院型
即是一般我们所说的“学院派”，主要是佛学院的堪布、格西等佛法教授，他们大半辈子都在佛学院里学习与教学，虽然他们也会在课余参加学习各类密法传承与灌顶的内容，私下也有禅修、修法基础，但是主要还是以讲课为主，他们非常了解佛教义理，以及辩经的方式，属于非常理性的上师类型。如果你是比较喜欢学术型的、探讨佛法义理的，可以优先选择亲近这类型的佛学院上师。
3、综合型
这类型的上师通常都是各寺院的负责人、住持，他们从小在佛学院学习过、甚至也毕业过，之后在寺院或禅修院接续各种传统修法的训练，拥有较完整的传承背景，以继承衣钵，综合型的上师各有特色，他们同时拥有寺院与佛学院的闻思基础。
虽然他们在修法、唱诵或是佛学院背诵、辩经方面可能不是最优秀的，但是因为天生的慧根与后天的努力相当平衡，所以他们往往能成为万人之上的上师。
这类型的上师往往是“知名的”上师类型，但也有许多默默无闻的常住喇嘛是这类的，他们佛学院毕业，也在寺院实修十多年、甚至半辈子，私底下拥有很多完整的教派传承，你可以同时在他身上学到理论的与修法的内容。
他们都足以成为你的上师
无论是上述修法型、学院型、综合性等哪种类型，每一类型至少都需要闻思修十几年至二十年以上，才可能具备师资的资格，所以无论是哪一类型的喇嘛上师，他们在佛法领域上，都足以担任你的上师与善知识。
在根本上师的标准之前先学习做好根本弟子的条件
话说回来，根据藏传密法（密续）的理论来说，能给你传授“灌顶”的、有实际闭关证悟经验的才是真正的密法上师、根本上师，一般是指修法型或综合型的喇嘛师父，学院型的师父很少会传授灌顶，以讲经说法为主。但实际上，想要有合格的密法上师，你也得是符合密法严格标准的“弟子”才能完美配对。如何才是符合密法标准的弟子呢？请自行闻思学习“十四根本戒”等各类密法戒律与学处。所以，不要盲目以为找到最高深的、名气最大的上师才是最好的，上师如医生一样，一杯水也可以是最适合你的良药。遇到很厉害的知名大上师，要更加倍努力修行；遇到默默无闻的上师，也要学习视他如佛，两者都是殊途同归的，佛法基础一样都不可少。对绝大多数人而言，我们都是初学者，从世俗、现实层面来说，目前能够找到一位如法的、普通的喇嘛来当你这辈子的上师，已经算是很有福报了。哪怕他只是给你讲经说法，或是一辈子只教你皈依、轮回过患等等，都足够让你花一辈子的时间来打好修行基础。我们要时刻提醒自己，修行的福德是生生世世累积的，所以不要想投机取巧、一步登天，如果自己的佛法基础不好，哪怕有再高深的密法上师来给你传授、讲解无比深奥的密法，你也完全听不懂、修不来。以上，就是藏地喇嘛上师类型的大概介绍，我们来复习一下：
1、首先应避免
极端、异常型的喇嘛
2、再观察其名望类型
（寻师的难易度）
作者简介······
原人，本名杨丰荣，80后，双子座，美术学与教育学专业毕业。年取得中学美术教师资格证，毕业后留在当地一所中学任教。同年暑假，初访四川德格宗萨寺，同时与宗萨仁波切共同参与拍摄“梦旅人”纪录片。从此便对藏文化产生了极其浓厚的兴趣，后来索性辞去教师的工作，回到四川，以宗萨寺为第二家乡，开始在当地学习雪域五明文化与担任志愿者工作至今。
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