越来越讨厌寺院里的“出家人”了，至少现在的我依然如此。这几年我的意识中似乎有了这样一个共识：中国的寺院越来越不像个寺院，寺里的和尚，所谓的“出家人”，也越来越不像个出家人了。
我曾反复地思索过这样一个问题：我是从什么时侯开始讨厌起寺院里的出家人的，按说那些所谓的“出家人”与我这个“在家人”沒半毛钱关系，管它做啥？
但在经过一番思索，剥茧抽丝的思绪整理后，我这才发现我开始讨厌那些寺院里的出家人的最初原因竟然是旅游时去过的一座名叫绿茶寺的寺院，而这座绿茶寺显然没有给我留下什么好的影响。而这坏的影响居然与“金钱”有关。好吧，说到这里，我收回之前说过的那句“与我没半毛钱关系”的话，原来我开始讨厌寺院及里面的“出家人”的最初原由竟然真的与金钱有关。
说起寺院给我留下不好影响的那次旅游，我还得从年公司组织的一次旅游谈起。
年的五月间，我们公司组织了一次全体员工集体旅游，让大家出门踏踏青，放松放松心情。旅游的地方不远，就围绕在公司所在的江苏周边城市的几处景点。在参观了几处景点后，我们便被旅游大巴车拉到了一个叫“绿茶寺”的寺院里来参观了。
说实在的，你要问我这“绿茶寺”具体在江苏的什么地方，我当初旅游时就没用心记过位置，现在更是想不起来了。我现在能记起的就是这座寺院很小，里面的出家和尚却表现得很拽。
那天，我们被导游带进绿茶寺的时候，走的是一条并不宽敞的小路。我感觉是走进了一块平地，而那绿茶寺就建在一块不算大的平地上。寺不大，就是一座正殿里再配建了少许僧人的寝室构造而成。一进寺门，就能看到“大雄宝殿”里所供奉的佛像。我己记不得寺院的门头上是否写有“绿茶寺”这三个字的寺名了，但事隔五年，我至今还记得绿茶寺寺院门口那所铸造的巨大香炉上所刻着的“绿茶寺”三个大字。之后导游也告诉我们这“绿茶寺”，就是因为寺院里生长着一棵千年的绿茶树而被名为绿茶寺。
记得那次旅游抵达绿茶寺，一众人刚进寺院，迎面就迎来了一位三十多岁的中年僧人。这中年僧人身穿浓*色僧衣，面带笑容，人显得很是殷勤和勤快。他先把我们领进不大的“大雄宝殿”，然后还面含微笑的教导着我们这众人中二三人一批的轮流着向殿里的佛祖塑像躬拜。见此情景，我们这一众人，刚开始时还以为遇到了正宗的寺院，有缘碰上了真正以慈悲为怀的出家人，但之后发生的事，才让我或者说我们意识到我们的感觉有多么的错误。
若说狼若回头不是报恩便是报仇，我想用在这里便可以说成：和尚无事献殷勤，不是为金就是为银。我们那次在绿茶寺的遭遇便是如此。
那次，我们便那位绿茶寺的僧人带领着给大雄宝殿里的佛祖躬拜之后，他便对我们说：寺院里为游客们提供了一些香具，香是免费的，大家可以去一边的香房中取。还说什么进寺不烧香，便是白来一趟。
大家听说在这里可以免费领香烧，大概是出于对佛祖的恭敬与虔诚，于是游客们便向着寺院的香房走去，希望在那里能领上几支香烧上，表示一下对佛祖的虔诚。但当我们真正走进绿茶寺的香房才知道，所谓的免费领香并不是那么回事。
当我们走进绿茶寺的香房，看到香房里己有了不少人，这些人应该都是旅游中被导游们领来的游客。排在我们前面来领免费香的游客，我略数了一下就达二十多人。而香房的香案香柜香架上是放着红、*、灰，颜色不一，长短不一，大小的不一的各种敬香，但要想“免费”拿到，确很是不易。
带我们进入绿茶寺香房的僧人，把我们带来后，第一时间并不是给你几支免费香，而是拿出所谓的“功德簿”，在那上面来领“免费”香的你会看到那上面己写上了不少游客所“奉上”功德钱的金钱数额。例如：某某奉上功德钱元；某某奉上功德钱元；某某奉上功德钱元；某某奉上功德钱元……。你仔细看，最后你竟发现，那“功德簿”上，你竟看不到一笔少于百元的“功德钱”。是大家都是大款“不差钱”吗？我想不是？那是大家都非常愿意“奉上”百元以上的“功德钱”吗？我观察后发现更不是？那是因为什么原因？我观察后发现猫腻有二。
就拿领我们进这寺院香房的僧人来说吧。他把我们领到香房后，在一长桌前坐下，然后就拿出写着他人在绿茶寺所“奉上”的功德钱金额的“功德簿”给你看，并对你说：“施主，奉上的功德钱吧？”
你看着那记着大额“功德钱”的“功德簿”心里没底，便问：“师父，要奉上多少才好？”
僧人便随口来一句：“随意！”
你便以为真正的可以“随意”，便想随意拿出个二三十元给奉上，可还未待你从身上掏出你想随意的功德钱呢，僧人便不经意间的又向你补允了一句：“不过，奉上的功德钱越多，佛祖菩萨们就保佑你全家越多。”那等你奉上功德钱的僧人说到这里时，往往还会指着面前那写着奉资较大款额的“功德簿”向你举上一些所奉上钱多而消了灾的人的例子。那感觉，仿佛佛祖菩萨就是他们绿茶寺私家“大神”，让他们保佑谁就能保佑谁似的，而保佑的的条件与人品德行无关，只与奉上的金钱多与少挂勾。
于是乎，这些“有缘”来到绿茶寺的游客们，很多人在看到僧人手中记着大款奉资的“功德簿”，听着僧人“佛祖只佑有钱人”的言论后，很多人都会为了“佛佑升官发财”也或“佛保全家健康幸福”而不惜多奉上一些功德钱。这时奉上的“功德钱”一般都不少于百元的。是啊，“高僧和尚”都这么说了，若奉上的功德钱太寒酸，佛袓不保佑就麻烦了。于是很多人都“心甘情愿”的奉上“大钱”，谁也不敢拿这事开玩笑。那怕内心里感觉到有一点被忽悠被骗上当的感觉，他们在寺院里也不敢说出来。“宁愿信此有，不可信此无”，对于这佛道*神之事很多人都是抱着花钱消灾“明哲保身”这样的一种想法。
于是乎，不少游客就这样被奉上了大额的“功德钱”，领到了“免费香”，被写在了“功德簿”上，然后僧人们再用这样的“功德簿”向游客们多多做宣传，告诉游客们：佛祖菩萨们很爱钱，给钱就能保佑你，奉上的钱越多，得到的“利”就越大。逻辑很清晰，理由很荒谬。
那有没有人在面对僧人一番表演之后，在“索要”功德钱时，依然表现得很小心谨慎，奉上的功德钱不多或者较小呢？当然有了。这些人，有的或许是因为带在身上的钱本来就很少，即使在面对僧人苦口婆心的劝资时，他们在考虑需要维持自已的“基本生活”开支的现实情况，也就对僧人的劝资很难“心动”了；这些人中还有一些人或许本身就不太相信神佛之类的说法，不想过来，只是在旅游时被被动的领到这里来的，这些人当然也就很难被“索要”奉资的僧人给说心动了。
那些完全不相信神佛，来到香房也不想奉上什么功德钱的游客，自然也是领不到什么“免费香”的。因为那“免费香”就是由“索要”你奉资的僧人管理着，你给他奉资――功德钱，他就给你几支“免费香”，真可谓“一手交钱，一手给货”。
当然了，也有不少不太相信神佛，但还是愿意奉上一点“功德钱”意思一下的游客。他们在香房里，面对“索要”奉资的人表显得很清醒，只是从身上拿出个一二十元钱给递上。一二十元，显然不能与奉上几百元甚至数千元“功德钱”的游客比，当然也不能感动“索要”奉资的那些僧人们，但这些游客必竟还是奉上功德钱了，僧人又不好不给“免费香”。于是这时“索要”奉资的僧人便抱着“大钱小钱都是钱，蚊子再小也是肉”，的心态收下他们的钱，当然也要拿出三支“免费香”给这些游客，只是给这些游客“免费香”时，这些僧人从动作到脸上的表现与对奉资多的游客做法上是不一样的：对待奉资多的游客，他们表现出的是一副“慈面善目”的样子；而对待奉资少的游客，他们表现出的却是一副“悲悯世人”的样子；至于面对那些原本就没打算奉上功德钱，只是奔着领“免费香”的“天真”游客，这时僧人们的表现，完全是一副“怒目金刚”的模样，那样子仿佛你欠了佛祖多少钱似的，不，是仿佛欠了他们多少钱似的。
那天，我们在绿茶寺也的确看到了传说中的“千年绿茶树”，就在绿茶寺的寺院东南上。绿茶树很大，有数米高，枝叶还很茂盛，大绿茶树被围栏围着，树枝上和围栏上被人缠上了不少祈福的红布条，红布条上写着各种各样的心愿和祈求者的姓名。由于祈福的红布条太多，弄得树底下都是。那围着千年绿茶树的围栏上，还挂着一些别样的祈福――各色各样的“同心锁”被锁在此上。千年绿茶树，可谓承载着与寺里供奉的佛祖菩萨们一样的重任。
看着这绿茶寺里绿茶树上以及围栏上众多的红布条和同心锁，我想这大概也是绿茶寺一笔不小的收入来源吧。
那天我们在绿茶寺还看到了一处“高僧坐化”封缸的地方。听导游讲，这里是绿茶寺一年前才圆寂的一位住持高僧的坐化封缸处，说什么封缸三年后打开来，可能就成了一位“肉身菩萨”。听导游讲罢，我心想：在这个处处充斥着“金钱”味的绿茶寺会有高僧吗？哪来的高僧？高僧可是德高望重之人，身处之所也必佛法普照之所。这坐化封缸着的“高僧”，若封满三年打开来成就“肉身菩萨”，若进入绿茶寺中，受世人奉供之时，是人们求他多赐一些财运，还是他帮绿茶寺向四面八风的来者“索要”更多的功德钱？
这几年因为旅游过几次，也因此到过好几处“佛教盛地”。例如“少林寺”，“九华山”等等。但我之所以你这些地方为“佛教盛地”，而不是人们惯称的“佛教圣地”，是因才我觉得今天的中国，很多与佛教有关的地方己不能再称为“佛教圣地”，称为“佛教盛地”或许会更名副其实一些。
从有中外闻名的少林寺到九华山，再到五台山等等的佛教之地，只要你有空去走上一走，你就会发现那里真的很热闹，真的是“盛地”，处处充满着商业的味道。无论是从进入时的不菲门票；还是寺院内无处不见的“功德箱”；以及想法销售的“高头香”，纪念品和开光物件，无不告诉你“佛门广大，有钱者为先”。
说实话：这几年去过好几处佛教之地，在那里看到的大多数是来此游玩参观的游客，却很少看到这些佛教之地中的僧人们，更是从未看到过有一位所谓的高僧为众人开示，也未见一位高僧当众为众人讲过经说过法。不是说“佛门广开，普度众生”吗？你们不当众讲经说法，何来普度众生？难道从四面八方不远万里而来的众生中，真的无一可度之人吗？不是说“佛门一粒米，大如须弥山；今生不了道，披毛戴角还”吗？佛教既有此因果说法，难道你们拿了“功德箱”里的游客所奉的奉资无所作为后，不怕不好的报应报之自身吗？
这几年听到的僧人谈到游客，说得最多的都是游客去寺院如何的不懂不守规矩，爱在寺庙中到处拍照的说法，未见有一位僧人为游客说上一句“善意劝慰之言”。何为“佛”？，我难讲清，但僧人太在意寺庙中供奉的泥塑佛像，毫不在意供此“功德钱”的众生，似乎太说不过去了。我很讨厌这样的出家之人。
这几年，从未看到一位真正让人感到“欢喜”的出家僧人。是不是我与佛无缘，甚至连一位“慈面善目”的出家僧人都未有缐碰上。电视节目中见到的一些僧人，往往不是说俏皮话就是与“美色”相淡甚欢的“名僧”。不知是这些僧人真的看开了一切，心眼之内真的己达到“色即是空，空即是色”，还是俗世的我更像个出家的僧人了。我真的很讨厌现在的“出家人”。