提及一休，很多人都会知道一休是一个聪明的孩子，并且能够哼唱起那首耳熟能详的歌曲，尤其是上世纪八九十年代，那首歌可谓火遍大江南北，一休的形象也深入人心。
不过，影视剧中的许多人物形象往往与现实中的人物不一样。一休也是有原型的，他在日本是一个高僧，可以说现实中的他与童漫中的他有着不小的差距。
他本是一个和尚，却有些疯癫吃亏，有些类似于中国的济公一样，可谓酒肉传肠过，声色还娱乐，他超越一些戒律的束缚，一副潇洒活脱的样子。
一休的身世
一休生于，他的父亲是当时日本北朝的后小松天皇，他的母亲流传有两种说法。
一说他母亲是伊予局，是权臣之女，被小松天皇宠爱后，怀了身孕，这遭到了皇后的嫉恨，也引起了北朝人士的担忧。
后来，伊予局在儿子6岁时送到京都安国寺，为了孩子的安全，他多年来一直没有与孩子相见。
另一个说法是，一休的母亲是权臣藤原显纯的女儿藤原照子，她同样受宠于小松天皇。
只是她是被蓄意安排在天皇身旁的，且等候时机谋害皇帝，为了使儿子将来不受伤害，她便将幼小的孩子送进了京都安国寺出家。
入安国寺后，一休当了一名侍童，长老给他取了个名字叫周建。
在动画片里一休特别机智过人，并且有许多机智的故事，当然很多故事是后人附会添加的，但是他的聪明机敏却是不假。他很小的时候对于经文便可过目成诵。
一休到底是怎么来的
机智的一休注定了要做和尚。12岁的他离开安国寺，到了宝幢寺继续进修，13岁又转转至香火非常旺盛的建仁寺，结拜慕哲大师，他的佛学造诣进一步深入。
期间，他不闻世事，潜心修行，一直追求着心灵之纯净，对于佛界之追求，他越钻转深入，越学越痴迷。
17岁时，他又到了西金寺，拜谦翁宗为为师，进一步潜心修行。谦翁宗为最终纳其为唯一弟子，为其取名宗纯。
一休随从谦翁大师学法四年，大师待其如师亦如父，让其感受真情温暖，学到真本领、领悟人世真谛。
可是谦翁大师却突然圆寂，这让他感到十分悲痛，失去了人生航向的他仿佛遭遇了致命的打击，他决定随师而去。
之后，他连续闭关七天，可一直无法走出悲痛之境。他还想到了个人身世，最后来到琵琶湖畔，打算投湖自尽。
就在那一刹那间，他仿佛若有所谓，感到人世间的荣华富贵、爱恨情仇皆为幻影，遂放弃自杀念头，并拜于华叟宗昙门下。
华叟宗昙得到了开派宗师大灯国师的真传，是当时日本有名的高僧。他在琵琶湖边修禅练道。
其为人正派，厌弃虚伪，对徒弟的收取也极为严格。一休头一次去拜见时吃了闭门羹，但是他没有就此放弃，他在华叟门外口跪拜多日。
为了试验其真心与否，华叟让徒弟用水泼在他身上，他虽然寒凉，但一直不动，最终感动华叟，收其为徒。
华叟生活非常清贫。他潜心修行之外，还带徒弟们自力更生，种菜种粮，还要他们做一些针线活，并且做一些香囊出去换钱。
这样的目的就是告诫徒弟们时时事事要注意个人修行，不可懒惰妄为。一休25岁的时候，师父华叟给他取了一个正式的法号一休，意思就是一切不执念，一切都可放下。
一休的智慧
据说一休晚年在大德寺担任住持时，碰上一对泪流满面的老夫妇，老夫妇是买卖人，以卖扇子为生，对于大德寺有过钱财之援。
听闻他们的遭遇后，一休急中生智，想出了一个帮助他们渡过难关的好方法。
一休告诫他们说，就如此关门大吉未免太可惜，他说自己明天就到他们的店里为其做养子，这让老夫妇惊讶而不知他要搞什么名堂。
结果，很多人看到了大德寺贴出的告示：大德寺一休明日至扇屋做养子，期限一日，到扇屋买扇子的人将得一休书法一幅。人们闻讯后，将扇屋挤了个水泄不通，扇子屋当日销售额余贯。
少年一休在建仁寺修行时，已流露出其愤世嫉俗的一面。
当时很多武士和贵族子弟借助出家之名到寺里镀金，借以攀附权贵，其实他们根本不用心演习佛法，终日里斗鸡走狗，搞关系，比财富。
年轻的一休对他们对行为感到非常讨厌，还写了一些诗句来讽刺当时的现象，如姓名议论法堂上，恰似百官朝紫宸。
大师对其规劝，让他潜心修行，不过却难以忍受，直至表现出个人的狂气来，自称狂云子还写了一本诗集《狂云集》。
一休29岁时，随师父和师兄弟一同参参加一个盛大法会，大家都穿戴整齐隆重，唯独他草鞋布衣，引来众多目光，华叟大师为其缘故，他说粗布衣裳比华服舒适。
法会结束后，华叟对一休表现最终满意，而且还说一休表面疯狂，实在追求的是真禅心。
华叟病故后，一休师兄养叟住持之位，并一改华叟之风，开始大兴土木，建立富丽堂皇的大殿。
虽然养叟对于大德寺有功劳，但是在一休看来，他违背了先师的教义，且纠缠于商人福贵之间，因此称其为厚脸皮禅师，最终离开了大德寺，云游四方去了。
一休虽崇尚苦修，但他她却如同中国的济公一样，酒肉传肠过，他不戒酒、不戒色，公开声称淫酒淫色亦淫诗。
他这样的标语也有愤世嫉俗的一面，其风流之意不在冯，更有讽刺之意味。
一休43岁时，恰值名僧开山国师百年大忌，寺庙里的和尚们在念经时，被前来的一休惊了一跳。
只见他带着个妓女嬉笑而来，对现场气氛有大煞风景之意味，晚上他还和女子住在庵房里，时时传来调笑之声。
一休认为，当时日本禅宗已不是真禅宗，他们多道貌岸然，并且暗地里跟女色乱搞在一起。
既然如此，何不干脆扯去所谓的遮羞布，所以他公开宣称不戒色，且写了与色有关的诗句。
佛教认为，所谓的色界中目视的一切都是假象和虚无，它们如水中月、镜中花，都是暂时的，只有空界才是永恒的。
兴许一休早已彻悟，在修禅之路上，他已不顾佛门所谓的清规戒律，他认为唯有心诚方是真修，所以即使他有花花生活也过得光明正大。
放荡不羁毁的一休早已消逝过去的历史中，机智聪慧、呆萌可爱的一休哥却仍然印痕在我们的脑际。
虽然故事未必真实，但是塑造的形象却是深入人心，尤其是一休参禅的精神一直让人们欣赏赞叹。