达摩祖师应该说是古代最有名的僧人之一，通彻大乘佛法，被尊为中国禅宗初代祖师，在南北朝时是著名的神僧，在洛阳，嵩山等地都传过禅教,著作还很多，圆寂时已经岁。如果这些都是真实的，那在历史上到底存不存在其人呢？
少林寺达摩关于达摩，最早的中国记录是《洛阳伽蓝记》，它里面是这么记载的，＂西域沙门菩提达摩者，波斯国胡人也。自起荒裔来游中土。＂这个记载就是说达摩是波斯人，来中国就是来游历的，已经有岁，而且他还是陆地来的，这个记载怎么看都是不合逻辑的，波斯人，陆地上走过来的，那是要过戈壁，涉流沙的，没有神力岁的人能穿越河西走廊到中国真是不可思议的事情。
等到他理论上的弟子，就是他作为禅宗初祖，是后人追认的，那毕竟作为一个奠基的人物，总归要立传纪念的，等到弟子道宣记载他的时候，记载就变了，变成啥了呢？＂菩提达摩，南天竺婆罗门种悲此边陲，已法相导，初达宋境南越，末又北度至魏，随其所止，诲以禅教＂这些记载啥意思呢，就是把他的等级提高了，本来不是一个游僧吗，来自波斯，这里就变成南印度的一个高种姓的婆罗门的一个王室成员，怎么来的中国呢？是坐船来的广州，然后在陆地上经南京到了北魏，来宣扬禅教。这个怎么说，出生也不对了，来的路也不对了，一南一北，水路陆路。
而且当时南北朝时期，南京也是一个佛教兴盛的地方，他一定要北渡至北魏，北魏是拓跋鲜卑的一个*权。而且还有不靠谱的，最后记载，到了北魏以后，他最后就不知所踪，不知道哪去了，没有踪迹了。
这个不免让人怀疑，这么一个人到底存不存在，在南朝有两个人，写的巜高僧传》，当时的南北朝的名僧都提到了，就是漏了这个活了岁，自带神仪的高僧一行贯穿中国南北的重要人物完全没有只言片语。
而就在达摩传教的北朝的巜释老志》里面，历数北朝所有高僧大德，也完全没有达摩的记载，南朝的人不写他还可以理解，当时南北朝*治上是死对头，可能消息封锁，北朝的也不写，这么一个神僧在北朝传法，居然漏了就有点说不过去了。
这也有一种辩解的声音，说他虽然出身高贵，佛法功底深厚，来中国就是为了救苦救难的，他贴近普通民众，一种在普通老百姓里面传教，可能不为当时权贵或者主流社会所知，所以就漏了，在百年传教过程中就没有记载。这个怎么说，你可以认为他有，可以认为他没有。
我认为应该没有这个确切的人的，那为何会有这么多传说呢！原因有时候不难解释，对于当时教派林立的佛教文化，谁都想要成为名门正派的引路人，那怎么才能成为这样的人，当然直接来自印度的祖师，而且带着和释迦牟尼一样高贵血统的王子出生的人物，这样的人才有号召力，那为何还有这么多著作，记录在他名下，这一点也很好解释，作为从印度过来的经书，不是每一个人都懂梵文，而且真正翻译过来的，也只是现在经书的一部分，大多数经书都是伪经，就是我们中原本土的人自己写的，那这些自己写的经书不攀附一个名人效应，没有人看啊！于是这么既传奇又神秘最后不知所踪的高僧就成了最好的代言人。