《水浒传》是我国四大名著之一，其中塑造了位英雄好汉替天行道，而鲁智深无疑是其中最经典、也是塑造最成功的一个人物。他武功高强、性格率真、重义气、讲原则、惩恶扬善、打抱不平，看似粗鲁的外表下却有一份率性和细心，金圣叹在点评《水浒传》时曾批注：鲁达是上上人物。
纵观鲁智深的一生，从提辖到花和尚，从拳打镇关西到力拔垂杨柳，从大闹野猪林到钱塘潮圆寂，鲁智深可以说是位好汉中最具慧根的人，也正是因此，身为“花和尚”的鲁智深最后看透了人世间的凡尘俗扰，也注定坐化“成佛”的大结局，把假和尚做成了真菩萨。
行侠仗义，渡万千苦楚
鲁智深似乎天生就是一个理想主义者，他疾恶如仇，喜欢打抱不平，但是却从不考虑自身的处境，很少为了自己。相比于大多数真“和尚”天天打坐修行，鲁智深的修行是在花花世界中，谓之“花和尚”再合适不过了。佛家说，行善，就是对众生的布施，那么鲁智深行侠仗义的性格和行为，就是最好的布施了。
最具代表性的事例就是“拳打镇关西”。鲁提辖恰好和九纹龙史进在酒楼吃饭，碰到了那对落难的金翠莲爷俩，向鲁智深哭诉了郑大官人抢占民女的事，便怒不可遏。我们说鲁智深看似粗狂的外表下，其实思维非常的缜密，他首先把银子给了金家妇女，揍了想去报信的店小二，并一直估摸着金家妇女出城了，才去找郑屠夫。
找到镇关西的郑屠夫，也是猫抓老鼠慢慢耍，首先从心理上占据优势，然后几番折腾下来，就打死了镇关西。
后来鲁智深失去了提辖的官职，开始逃亡之路。但是他并没有因此束手束脚，见到不平事，依然会一声吼。桃花村醉打周通，瓦罐寺怒杀恶道，野猪林智救林冲等等。
走到那里，就要将那里的坏人惩治一番。正如《水浒站》写的：“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。”
宠辱不惊，活一份潇洒
如果像宋江、林冲等人，失去了公务员的职务，要么会想方设法重新回去，要么天天唉声叹气。
但是鲁智深失去提辖的官职后，并没有因此受到影响，反而体现了其宠辱不惊，豁达潇洒的气魄。无论走到哪里，依旧我行我素，喝酒吃肉。在大相国寺出家的时候，周围的和尚们对他是非常有意见的，佛门清净之地居然来了这样一个异类，纷纷向智真长老告状，请求将其赶出寺院。
或许只有智真长老看出了鲁智深的佛性，说他终有一天会放下屠刀立地成佛。
尤其是聚众喝酒，一群小弟嫌树上的老鸦聒噪，想找锯子把那棵柳树砍掉，但是鲁智深哈哈一笑，弯腰用力，竟然将一棵粗壮的杨柳树拔了起来，既显示出鲁智深的力大无穷，也能看出其憨态可掬。
鲁智深就是这样一路洒脱，最终上了梁山，大口喝酒、大块吃肉、大秤分金银，和兄弟们聚在一起，达到了心中所愿，但是慢慢的，宋江和众兄弟走的路，和鲁智深的主观意念越来越偏差，其实这个时候，他已经有所感悟了。
随同宋江招安，征辽得胜，众兄弟都美滋滋的等待着返回朝廷接受封赏，但是鲁智深却告诉大家：“洒家心已成灰，不愿为官，只愿寻个清净了处。”此时还有一个细节，就是鲁智深对酒肉的依恋已经非常弱化，甚至已经从自己的饮食行为上开始为后续的归宿做准备了。
放下屠刀，终坐化成佛
当返程的部队到达钱塘江时，恰逢八月十五，部队便在一所寺庙休息。
半夜，鲁智深正准备入睡，忽然听见窗外战鼓声轰轰隆隆，大喊着“贼兵来也”，从床上跃起，便要拿着禅杖准备战斗。
这时候听见喊声的小和尚走了进来，问道：“师兄，你在做什么？要去哪里？”
鲁智深忙说：“我听见战鼓隆隆，是不是贼人又来了”
小和尚笑道：“你听错啦，那不是贼人，是钱塘江的潮水的声音，当地人都叫潮信。”
鲁智深憨笑着摸了摸自己的脑袋，问道：“为什么叫潮信呢？”
小和尚说：“钱塘潮水每月十五都会准时到来，从不失信，所以叫潮信。”
鲁智深正感叹着，突然想到了自己的师父智真长老曾在下山时对他说：“遇林而起，遇山而富；听潮而圆，见信而寂。”
作为一个“和尚”，鲁智深居然连“圆寂”是什么意思都不知道，于是又问：“敢问小师傅，请问圆寂是什么意思？”
小和尚纳闷，便给他解释，圆寂就是指“僧尼之死”。
鲁智深沉默了片刻，突然大笑道：“圆寂圆寂，那我今天就要圆寂啦”
于是鲁智深便让小和尚帮忙烧水，沐浴更衣，然后坐在床上圆寂了，临死之前，鲁智深留下一首偈子，能够看到其大彻大悟：
平生不修善果，只知杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
兰陵公子曰：作为《水浒传》中人物形象最饱满，性格最直率洒脱的人，鲁智深无愧是天真赤子，他的顿悟是一种内心深处的主动参悟，是从“旧我”向“新我”蜕变的过程，是对自己一生最好的注解，如此了悟，更是对人性之美的彻底升华。哪怕一生都在杀人放火中苦苦求索，但顿悟只在一刻，恰如孔子说的：“朝闻道，夕死可矣！”
欢迎点赞、