文：苏道博
达摩祖师东来弘法，于嵩山面壁九载，随后出山传法，是为中土禅宗初祖，也是大乘佛教的中土弘法者。
禅宗历史有：一花开五叶，结果自然成。这里的一花就是指的达摩祖师，五叶则是禅宗的五代祖师，其中二祖慧可的求法过程，颇为传奇。
二祖慧可年轻时为人豪爽豁达，学识渊博，统揽道藏，但是总感觉不得究竟解脱，于是四川寻访高人智者，希望能够解心中困惑。后来有人告诉他天竺有位高僧在少林寺，于是慧可便进山寻访，这个高僧就是达摩祖师。
此时的达摩正在山洞面壁静修，慧可于洞外多次问询，但达摩并未有只言片语的开示。
但是慧可求道心切，虽天降大雪，但他依然挺立在雪中，期待祖师开示。
达摩祖师出定稍事休息，见慧可已然冻成雪人，却未离去，于是问道：“你所求何事？”
慧可见祖师醒来，喜极而泣道：“祈愿和尚为我开示无上妙法。”
达摩祖师自东渡以来，见过太多的求法者，都是希望求一个方便法门，道心不坚，也没有实修精神，于是对慧可言道：“如来无上妙道，非同世俗学问，需要具备能行难行、能忍难忍的毅力，以及坚持不懈、百折不回的恒心，方可学修。贪图小智，无德无义，谄曲轻慢者，不能受持。”
慧可二祖不愧是大勇之人，挥刀自断左臂，以表决心。
达摩祖师见慧可确实是求法心切，而且道心弥坚，于是问：““你来求什么呢？”
慧可回答：“我心不安，乞请师父为我安心。”
达摩说：“你把心拿来，我给你安。”
慧可思索半天，回答：“我找来找去，找不到我的心。”
达摩祖师回答：“我为你把心安好了。”
慧可当下大悟，跟随达摩祖师修习9年，终承其衣钵，为中国禅宗第二代祖师。
禅林初期，其实并不太平，除了传承接续的斗争以外，还有很多奸人作祟。慧可祖师岁的时候，当时也有一个法师在寺院中讲《涅槃经》，但是这个法师的一些弟子听了慧可祖师的开示以后，觉得这个法师讲的不究竟，于是离席而去。
这个法师感觉很没面子，恰逢和县令相熟，于是借机诽谤慧可祖师妖言惑众，县令也是颠倒黑白的妄人，最后判慧可祖师死刑。
但慧可祖师毕竟是大德高僧，早已了脱生死，既然乘愿而来，如今愿满而去，于是慨然赴刑场，临行前从容祥和，作偈一首留与后人：
四大本无我，五蕴亦是空；
将头临白刃，犹如斩春风。
一代祖师就此圆寂。
慧可祖师从心而入，也是佛教的根本大义，所谓佛者，实则觉也。很多人说慧可祖师既然已经开悟，肯定已经有了神通，为何还能被杀呢？
咄！醒醒吧，神通是什么？人人本自具足，但学人不识这自家瑰宝，偏偏向外去求个什么腾云驾雾、七十二变得妄想神通，岂不是骑驴找驴。
神通就是金刚自性，能应万物就是神，心无挂碍就是通，慧可祖师住世弘法，衣食住行，不都是神通显现嘛，就算最后那“斩春风”，也不过是神通妙用，自性不染尘埃。