《化度寺碑》，全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》，简称《邕禅师塔铭》，别称《青鸾白鹤帖》。唐李百药撰文，欧阳询书，贞观五年（年）十一月刻。
化度寺碑拓还原图化度寺碑手绘还原图《化度寺碑》书法笔力强健，结构紧密，用笔瘦劲刚猛，结体内敛修长，法度森严，具有体方笔圆之妙，有超尘绝世之概。清代书法家翁方纲对此碑极力推崇，曾在题跋中言：“若以唐代书格而论，则《化度》第一，《醴泉》次之，《虞恭》又次之。若以欲追晋法而论，则《化度》第一，《虞恭》次之，《醴泉》又次之。”
四欧堂藏拓四欧堂藏拓一、《化度寺碑》的主要内容及欧阳询其人
化度寺亦名“化都寺”，位于陕西省乾县阳洪镇好畤村西北侧。始建于汉明帝公元前69年。隋文帝时，三阶教创始人信行禅师曾为该寺住持，唐贞观五年（公元年）化度寺僧人邕禅师圆寂。该寺兴盛于唐、宋、元、明、清几个朝代，历史上高僧辈出。
《化度寺碑》的主要内容记述了隋唐时期化度寺的高僧邕禅师的家世和生平事迹。
邕禅师，俗姓郭，太原介休人。博陵太守郭韶之子，“因戏成塔，发自髫年；仁心救蚁，始于卝岁。”，“精勤不倦，聪敏绝伦；博览群书，尤明老易。”，“年十有三，违亲入道于邺西云门寺，依止稠禅师。”北周武帝灭佛，“入*深山，避时削迹”“及开皇之初，于时有魏州信行禅师，……禅师乃出山，与信行禅师同修苦行。”信行去世后，邕禅师总领僧众，在贞观五年时，“终于化度寺，春秋八十有九。”
欧阳询，字信本，潭州临湘（今湖南省长沙市）人。南朝陈大司空欧阳頠之孙。父欧阳纥，仕陈，为广州刺史，以谋反被诛。时欧阳询年幼，被其父挚友尚书令江总收养。欧阳询虽容貌甚寝陋，但聪悟绝伦，博览经史。仕隋为太常博士，被李渊引为宾客。李渊登基后，累迁给事中。武德七年（年），诏与裴矩、陈叔达撰《艺文类聚》一百卷。贞观初，官至太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男。
敦煌出残拓，分藏英、法博物馆欧阳询书法初学王羲之，后渐变其体，笔力险劲，为一时之绝。他与虞世南、褚遂良、薛稷并称为“初唐楷书四大家”。欧阳询的书法吸收了“二王”书法的秀逸雅致和魏碑险绝健劲的风格，形成了自己笔力险劲、骨气劲峭、法度谨严、结构独异的书风。欧阳询的《九成宫》《化度寺》《温彦博碑》等被称为唐代楷书的典范。
欧阳询的《结构三十六法》是他对书法空间意识的研究成果，概括了楷书布势的基本规律，是唐代论结体法度最详尽的，成为楷书准绳。明代李淳《大字结构八十四法》，清代*自元《间架结构九十二法》，皆源于此。
二、《化度寺碑》的相关记载及历代评价
《化度寺碑》最早见于宋赵明诚的《金石录》，后世常见著录。
关于碑石的流传，后人多引明解缙《文毅集》卷十六《跋欧阳率更化度寺碑》一文为据。文中转载宋人范谔于隆兴初年跋，述其高祖范雍与此碑之因缘：“庆历初，其高王父开府公讳雍，奉使关右，历南山佛寺，见断石砌下，视之乃此碑，称叹以为至宝。既而寺僧误以为石中有宝，破石求之，不得，弃之寺后。公他日再至，失石所在，问之，僧以实对。公求得之，为三断矣。乃以数十缣易之以归，置里第赐书阁下。靖康之乱，诸父取藏井中，兵后，好事者出之，拓数十本，已乃碎其石，恐流散浙右者皆是物也。”
但明郑真《荥阳外史集》卷四十《跋化度寺碑》一文的记载则与此不同，文曰：“右欧阳率更所书《化度寺碑》，在今平凉府华亭县，近有董县丞者，得诸萧寺塔中，留置私室，后移诸县治，遂传之人间。笔法苍古老健，视清微婉媚者优劣不同，陕右欧书当以为最，临学之家可概见也。客有自陕来者言，碑为人窃载，又*士争夺，用丁斧凿而碎之，惜夫！然则雷轰荐福，果命也哉？”郑真所言似乎也是指原石而非翻刻。两者以孰为是，有待研究。
《化度寺碑》的传世拓本有多种，其中多为翻刻，唯明代王孟扬所藏一本是公认的原石拓本。此本后经清陈伯恭、吴荣光、成亲王、荣郡王、沈树镛、潘祖荫递藏。后潘祖荫之女潘静淑嫁于吴湖帆，此本随嫁妆同入吴家，吴氏遂合其所藏宋拓《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《虞恭公温彥博碑》与此本装成一匣，言其斋为“四欧堂”。现此“四欧宝笈”均藏于上海图书馆。
历代题跋清王文治题跋《化度寺碑》历来被视为欧阳询晚年楷书中最杰出的作品之一。
《宣和书谱》卷八云：“询以书得名，实在正书，若《化度寺》石刻，其墨本为世所宝，学者虽尽力不能到也。”
*庭坚《山谷集》别集卷十《题化度寺碑》：“欧阳率更书所谓直木曲铁法也，如介胄有不可犯之色，然未能端冕而有德威也。”
明郁逢庆《书画题跋记》载元赵孟跋云：“唐贞观间能书者，欧阳率更为最善，而《邕禅师塔铭》，其最善者也。”
明郑真《荥阳外史集》卷三六《题化度寺碑》：“欧阳率更书《化度寺碑》，俗谓《青鸾白鹤帖》，盖取其碑中所有字以为名尔。公书得王羲之笔意，而险劲瘦硬自成一家。此碑用笔专用勒法，而沉着持重，与轻柔婉媚者自为不同，非精于八法者莫能办也。”
三、《化度寺碑》的艺术特色及临习要点
欧书素以险劲著称于世，《化度寺碑》亦体现了险劲的特点。
1、此碑笔法干净纯粹，起讫分明，没有丝毫多余的华饰动作。横竖深稳，钩挑洁净，转折峻拔，波磔明媚，而浮鹅钩则深蕴隶书遗意。
2、结体精紧端严，体态修长，很注重点画之间的组合关系，通过点画之组合来营造“险”的体势特质，一点一画皆不可移易。
3、就整体气象而言，该碑既有南书之温雅，又有北书之刚健，可谓初唐南北书风融合之典范。故而，历来就有学者称欧阳询《化度寺》与《九成宫》为楷法之极则。
后世学欧阳询楷书易失之刻板，或失之寒蹇，如邯郸学步，失节匍匐。这是被欧氏森严法度所束缚的缘故，在书写时只见皮相，不见骨相。苏轼云：“欧阳率更书，妍紧拔群，尤工于小楷。”《化度寺碑》迹近小楷，王恽称其规模出乎《*庭经》，可谓奇古玄妙。因此，学此作若上参王羲之，亦是一种灵活通变之法。
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