塔，一个人怎么理解塔，其实更多的是他或她内心的一种投射。但中国人起初建立它们，更多的是将它们营造出精神高洁的理想空间。正如在《西游记》中的飞虹塔，代表着佛陀的化身。在佛教徒眼中，绕塔经行，则是一种礼敬，可积累无量功德。
对宝塔，佛经中常有“一一塔庙，各千幢幡，珠交露幔，宝铃和鸣”之类的描述，这样的美，带给人们别样的感触。
位于连州的慧光塔极具生命力。塔园很小，却有独特的气氛。保持了宗教建筑一贯的“结界感”。无论它身在何处，哪怕是在污秽嘈杂的乱世之中，只要一踏入这个领域，外在的一切都似乎与世隔绝。
坐落于山东省灵岩寺中的塔，虽小，但五脏俱全、造型秀美。这其实就是东方思想的精髓所在。
或许，在历来教导谦逊的中国文化里，塔，原是不太可能是自然生出的一种建筑类型。而塔的引入，确切地说，也是佛法的引入，让耽于世俗生活的人们，多少有了一种拔超的视野。
罗汉院双塔在景点遍地的苏州并不知名，高耸的双塔前是一片草坪，上面遗留下来寺庙原址的立柱。为了维护双塔，塔身被涂上红*的颜色，丢失了原有斑驳的青砖质感。
华塔也叫花塔，是较为罕见的一种塔，北京有两座，这座广惠寺的花塔在规模和建造方面更胜一筹。
最特别的是塔上的雕塑虽然内容是佛教题材却又不像来自佛教，带给人西方城堡的哥特式风格的感觉，尖叫的怪兽和扭曲的线条揉杂在一起像一团躁动的混沌。
佛牙舍利塔位于北京八大处景区内，据说地宫中埋藏着释迦牟尼圆寂后的一颗佛牙。这座塔宗教意义重大、历史悠久、几经风雨，最后一次损毁是在年遭到八国联*炮轰，目前的塔为解放后重修。