“我死后把我装进缸里，三年后打开我便成佛！”年，安徽85岁尼姑仁义师太圆寂前对弟子说道，3年后，弟子打开缸，顿时惊呆了。
年，姜素敏出生于辽宁省沈阳市的一个大户人家里，从小就家境优渥，可以说是含着金汤匙出生的也不为过。
不过，有得也必有失，正因为她出生富贵，因此也承袭了封建传统的陋习，在她很小的时候，就被母亲残忍地裹了小脚。从此，再也不能畅快地奔跑了。
不过好在她还有个心灵的寄托，那便是读经。在那些被关在内宅的日子里，她日日诵读经书，正是这些经书滋养着她的精神世界，让她懂得了很多道理。因此，除了读经外，她最喜欢的事情就是去寺庙听老和尚讲经，以及接济穷苦的百姓。
随着她对佛理的逐渐认知，姜素敏居然生出了要遁入空门的想法，当她将自己的想法告诉家人时，却把家人们都吓坏了。他们不反对她读经，是为了让她修身养性，可不是要让她遁入空门。
姜母越想越怕，就怕她一时想不开，趁他们不注意，偷偷跑去出家去了。于是，着急忙慌地帮她定了一门亲事，将她嫁了出去。
可惜，姜素敏婚后的生活并不美满，婚后多年不孕，造成婆婆对她十分不满。总是动不动隐射她是“不下蛋的母鸡。”
就在姜素敏以为自己之后都要陷在这内宅中挣扎时，她的夫君却意外去世了。这下她的婆婆更是容不下她了，大骂她是扫把星，克死了丈夫。还把她赶走。
这对于当时的妇女来说无疑是一条死路，夫君死了，被夫家扫地出门，娘家好的还会稍稍接济下，娘家兄嫂要是容不下的，那就真的是走投无路了。
可是，对于姜素敏来说却是一种解脱。没了世俗的牵绊，她终于可以做自己喜欢的事情了。
于是，她开始四处游历，散尽嫁妆，救治了无数穷苦的百姓。一直到五台山脚下时，她发现她的嫁妆已全部用完了。
但是她并不难过，反而十分开心，因为她终于找到她的命定之地了。于是，她便在五台山出家为尼。从此，世上再没有姜素敏，只剩下仁义师太了。
在当时战况紧张，不仅老百姓没有饭吃，就连士兵也是经常啃树皮。看到这些惨况，悲天悯人的仁义师太无法袖手旁观。
于是便号召寺庙里的其他僧人一起种植更多的粮食，不仅寺庙里的僧人能自给自足，还能时常接济山下的百姓。不仅如此，仁义师太还会定期无偿替百姓们看病，赠医施药。因此，也深受百姓的爱戴。
可惜，好景不长。很快抗美援朝战争大爆发，越来越多的百姓因此失去生命和家园。仁义师太不忍这些士兵和百姓困于危难之中，于是，便毅然决然地暂离佛门，奔赴前线，凭借着她的三尺金莲，整日飞奔于战场上，替那些受伤的士兵和百姓救治。
直到战争结束，她才重返五台山受具足戒。之后便前往安徽九华山（地藏王的道场），在那里她继续研究佛理，教导弟子们。
直到有一天，85岁的仁义师太突然感受到自己到了该坐化的时候了，她丝毫没有面对死亡的恐惧，而是平静地并嘱咐弟子们不要将她火化，将她的遗体坐放在缸里，三年后再取出。弟子们含泪答应。
接着仁义师太便坐于缸中连日打坐，拒绝任何食物，只饮用一点点的水。第七日，便圆寂了，弟子们听闻此消息无不悲痛万分。但是他们还是听从师傅的话，将她的遗体放于缸中，直到三年后再打开。
年1月2日下午3点，思尚法师带领众弟子小心翼翼地打开坐缸时，看到了让人大吃一惊的一幕。只见仁义师太的身体不仅没有腐烂，而且头上居然还长出几根青丝。更让人惊讶的是她身上所有代表女性的特征，居然全部消失不见了。
只见仁义师太呈打坐的姿势坐于缸中，慈祥安和，仿佛一尊菩萨。弟子们这才知道师傅已经修成肉身菩萨，个个都替师傅由衷地高兴着。
要知道对于佛门弟子来说最大的福报便是修得舍利了。而舍利又分为两种，一种是高僧圆寂火化后，留下的结晶状碎身舍利；还有一种便是像仁义师太这种肉身不腐的状态，这便是全身舍利了。民间又把这种全身舍利称为“肉身菩萨”。是具有大功德的人才能修成的。
仁义师太此生正如她的法号一般，仁爱、正义。她永远心系百姓，并用实际行动救民于水火，又在功德圆满时隐居佛堂。她用她不平凡的一生让我们永远铭记，坚持善行并不是一件多么困难的事。而她的这种精神也随着她的肉身永远留存于这世间，被世人铭记。