这一位禅僧，自称“墓中僧”。幼年见闻竟令自身一朝悟道，独身赴美传法，艰险及殊胜之壮举更引得中外群众纷纷顶礼膜拜。人们尊称他为真正的传奇上人，西方人称他为外来的活佛，发心皈依。
如果说，人们的佛性本是一体，中外之法本应万法归宗，殊途同归。
那么，这一位禅僧必是弘法之大德典范，卓越不凡。佛法的智慧因他终破水土不服的艰辛，最终弘扬世界。
他即是一代活佛“宣化上人”。近现代西方弘法第一人。
老样子，我们将进入他的一生修行，了悟这一传奇上人的卓越弘法之途。
年，一位百年难得的上人在黑龙江省双城县降临，取名白玉书。父母一生以务农为生，母亲吃素念佛，几十年如一日。
耳濡目染之下，这倒是给了玉书未来成佛奠定了基础。
如此的家庭背景之下，白玉书的未来谁也不敢多加妄断，或许将会继承父亲之传承，家中几亩良田，创造自身的小幸福。
或许在母亲佛性的熏陶下必是善良于一身，如其他高僧大德一般成就自身佛性。
总之，一切皆有可能……
然而，命运总是不尽如意，儿时的白玉书竟与众人想像的截然相反……
一句话来说，幼年的白玉书与佛性那真是一点儿也不沾边，犹如命运早已定了判书：这孩子，终究与佛无缘。
惹事生非，调皮捣蛋，任性无比。孩子该有的任性与调皮，在白玉书面前皆成了日常，令父母都无比抓狂。
也不免外人都心生唏嘘，这孩子任性倔强起来，牛都得甘拜下风啊。就是这样的孩子，此刻，在父母看来，能够与正常孩童一般成长，就已经很不错了。
然而……一击悲惨的经历，如重锤般，就这样毫不留情地改变了他一生命运。
这一经历更令他一朝得悟，一夜了悟生死之道。往日肆意为之的脾性，竟在分秒间灰飞烟灭。
谁也不曾想到，这一经历更会在他内心扎根发芽，原本任性的孩童在未来即会成为全世界的弘法“上人”。
此时的白玉书11岁，正是最任性叛逆的时刻。一日与朋友玩耍，忽见一草席，草席中竟睡着一名婴儿。
这样的情形自然引得上人有些奇怪，这婴儿怎么没点动静，谁家的孩子丢在这里。随即向前叫着婴儿，可婴儿始终不见动静。
“别叫了，他已经死了。”同伴这寥寥一句，裹着草席已经死去的婴儿，这一番经历在上人心中久久无法忘怀。
死亡的概念就这样第一次在他生命中不期而遇。
“什么是死亡？人为什么要死亡？这个婴儿就这么不存在了？好似从来没来过这个世界？”人们面对死亡总会心生恐惧，此时的上人更是倍感困惑，极其希望获得父母的解答。
“死了就是再也醒不过来了。”母亲并未转移这一沉重的话题，更没有编制美好的童话故事为死亡披上糖衣。真实的解答以此打破上人内心的困惑，也许在母亲眼中，从小就看破生死无常，并不是一件坏事。
上人内心最深处的那一疑问在此刻也终究由心而发：“那如何才能摆脱死亡呢？”
“人固有一死，唯有佛性的智慧方能破除死亡的恐惧之念。”
没想到，身为佛教徒的母亲，由心而发的这一回答犹如一颗佛性之种在上人心中扎根，竟令他一夜长大。
这一刻开始，调皮捣蛋，惹是生非，永远安静不下来的上人，仿佛一朝了悟生死无常之本性，平日习惯全数改变，令友人也不敢置信。
原本总爱与伙伴玩耍的他，不再热衷于嬉笑玩闹，更甘愿与母亲在佛堂中参禅礼佛。
原本在他眼里不理解的行为：为何母亲要对着一尊尊泥塑拜来拜去？如今在他眼里这一尊尊佛像却成了智慧的象征，了悟自心。
“我将来一定要出家！”心中莫名产生的信念和志向如命运转轮之钥，随即开启。
属于宣化上人的弘法人生就这样拉开了帷幕，不凡而又殊胜。
日复一日，上人在佛性熏陶下渐渐成长。15岁将至，佛法之路不期而遇。
此时的上人正式皈依常智老和尚为师。皈依，是为将来佛法传扬的人生第一步。但，佛法的传扬更需内在的学识作为重要的基础，毕竟连经文都看不懂，何来传法。
因此，学业自然也不能落下。同年就入了学。
好在这一从小调皮的上人，却是如此的聪慧，没有令众人失望。医术星相，四书五经，那是样样精通。
这漫漫求学路，学识与佛法相互贯通，相互融合，佛性之念更是展露其中。
参加道德慈善机构弘正道，利用学识替芸芸不识字的众生讲解经典经文，更与师父一同为贫寒者创办义务学院。
这求学期间的一切历程就这样成了他最重要的人生历练，未来的成佛之路已然坦荡荡。
不凡却又安稳的日子一天天度过。此时的上人或许将在这一讲经求学的路途上慢慢磨砺，等着未来发光。
然而，巨大的噩耗就这样毫不留情地接踵而来，犹如这成佛之路上的最终考验，儿时那一深藏于心中的死亡之念又一次死灰复燃。
如果说，儿时，佛法以外在事件为引，以此解答生死困惑。而，如今，就需要直面死亡，以此了断最深的恐惧之念。
19岁，母亲逝世，这对于上人内心来说，与草席中的婴儿截然不同。至亲的离世是为最深的悲痛。
这显然成了上人最大的考验……没想到，他的一番举止竟引得附近百姓赞礼爱戴，纷纷怆然泪下。
是为孝义，是为佛道之大德。
守于母亲墓前，发十八大愿，满含泪水，墓前请常智法师为其正式剃度为僧。一袭黑发落于墓前：一路走好，母亲。以此传承母亲之宏愿。
墓前守孝，以此禅定，每日一餐，夜间不卧，自省忏悔往日之过错。
这成了上人的修行，更是他送母亲的最后一路，直至守孝期满。
期满之时，上人隐居长白山弥陀洞内苦修，以此精进修为。又苦行与普陀山受具足戒，一路艰辛，途径千百古刹。
此时，已是年，他心中始终记得那守孝期间一段特别的梦境。
殊不知，守孝期间，一段殊胜之境竟在他梦中展现，彻底预示其一生之任：见六祖祖师爷忽现于墓前茅棚之上，寥寥几句，诉尽弘法大任：将来你会到西方，教化众生如恒河沙，不可悉数，此是西方佛法崛起之征象。
这一特别的梦境就这样在他心中萦绕，挥之不去，恍如祖师爷以梦为引，令他传法至世间。
这一殊胜就此打开了一段别样的弘法之路，以此成就宣化上人一生传奇。
年，宣化上人前往中国香港及东南亚各地，讲经传法，以此普度众生，融合南北佛教。这一举止更令其威望无比，所作开示被众生奉为圭臬。更被众生尊成为“上人”，可谓殊胜无比。
然而，在东南亚及香港传法时，忽听得一外国友人寥寥几句：“可惜，现在的美国及西方国家没有佛教，如果佛法能被西方国度所接纳，该多好。”
这不听不要紧，一听这一言，那一预言梦境，瞬间涌上心头：将来你会到西方，教化众生如恒河沙，不可悉数。
上人才知，如今的西方世界大多信奉基督教，还是佛法的荒漠之地，很少有人信佛。
一个大胆不凡的想法在心中已是坚如磐石：我要去美国弘法。
去往一个陌生国度弘法，上一个或许还是千百年前的鉴真和尚。
一切都是未知，西方众生能否接受这一外来佛法，谁也不敢明说。
然而，宣化上人却认为，没有佛教的地方，更应该去传播佛法，让更多的人了知佛性的智慧。
年，背上行囊，宣化上人就这样毅然决然走上了赴美传法之路。
可人生地不熟，这美国连一个信众都没有，弘法之路可见艰辛异常。不仅如此，能够生活下去更是一种极致的考验。来此度众生离苦得乐的宣化上人，自己成了入苦的典范。
携带的资金根本无力租住正常的房屋安身立命，只得租得一间地下室安顿生活。阴暗潮湿，与他为伴的邻居或许只有老鼠。
然而，就是这样的困苦环境，反倒让宣化上人苦中得乐。这地下室犹如墓穴一般。
那么宣化上人就自称为“墓中僧”。在这“墓中”精进修行，念佛打坐，丝毫不受干扰。
没想到，日复一日，宣化的到来竟被周边的群众得知，无不好奇。这喃喃佛语听起来很是奇特。
“一间潮湿的地下室，来了个东方和尚。”只知基督的本地人自然对东方来的佛法心生兴趣，毕竟这也没见过。
“什么是佛法啊？”其中不乏有感兴趣的群众，学生，白领，建筑工人，向宣化请教佛法之义。
宣化上人随即引经据典，向人一一诉说。
众人恍然大悟：原来这就是佛，有趣。
每天为附近群众潜移默化佛法的智慧，成了宣化日常的修行之一。
这一晃，匆匆良久，已是年。弘法命运就此转折。
30名大学生，来自于西雅图华盛顿大学，他们竟对佛教产生了浓厚兴趣，前来邀请宣化上人前往学校演讲。
宣化上人自然义不容辞，没想到，这一讲，彻底打开局面。《楞严经》深入浅出，一番讲解。5名美国学生竟当即决定皈依宣化上人。以此立志，跟随于宣化上人讲经求法。
这5名学生就此成了美国历史上最早成僧的佛教徒。
这一局面，令宣化上人这一东方来的和尚自此站稳了脚跟。跟随的弟子也越来越多。
直到70年代起，随着弟子增多，另一个想法从心中涌现：在此建立寺庙，以此培养更多虔诚佛弟子，传扬世界。
年，旧金山金山寺拔地而起；年，旧金轮寺就此建立；年，加州万佛圣城，更开创多所佛教学院。
一座座寺庙在这一陌生国度耸立，以此破除水土不服之境，佛教就此在西方正式崛起。
这即是佛法在西方奠基之征象。
宣化上人半生离家离祖国，只身一人致力于将佛法传遍世界每一个角落，成为近现代西方弘法第一人。就如他所说：佛本无国度之分，肤色之分，众生皆有佛性，皆有离苦得乐的智慧。这一弘法的任务，必须有人来担起才行。
这一弘法之愿直至90年代。
年6月7日下午3点15分，宣化上人，圆寂，享年78岁。而圆寂前的遗愿即是弟子们继续研习佛法，行弘法大道。
这即是宣化上人的不凡一生，以此缅怀，以此顶礼。