因为要去常熟，所以我向一个常熟美女请教，我到常熟后，有什么可以逛一逛的好去处？她轻盈盈地甩了五个字给我：“三峰清凉寺”。到了常熟之后，在朋友聚餐的席间，我提出来要去三峰清凉寺看看。有朋友表示他正好和那里的僧人相识，愿意陪我一同前往。
第二天，我们一早就驱车前往三峰清凉寺。寺院在虞山的半山腰上，车子开进山里正值秋色盎然的时候，一派美景非常怡人。几个小弯转过，车子就到了山门前。三峰清凉寺山门前有两棵楸树，据说已经有多年的历史了，上世纪文革浩劫寺院被毁。这两棵楸树也枯朽腐败。后来，改革开放了，寺院再兴。古老的楸树居然也枯木逢春，如今又已经长得枝繁叶茂。让人真是赞叹不已。
如今的三峰清凉寺是上世纪末重建的。在寺院的简介里，并没有详细提示寺院的初创年代，只是说最初的时候寺院称“三峰禅院”。唐代诗人常建在大约年前曾游览过这里和不远的破山寺。并在破山寺写下了千古名句“清晨入古寺，初日照高林，曲径通幽处，禅房花木深…”这样说来，三峰清凉寺也是千年古刹了。
走进寺院，一派清净祥和的气象。只是已经没有了资料上记载的“当年三峰清凉寺曾有僧舍千间”的壮观场面。历史上的三峰禅院确实曾盛极一时。明朝崇祯年间，有一位著名僧人曾在三峰禅院修行。就是因为他，三峰禅院名噪当世。后来，还是因为他，寺院又遭受重创。
这位中国佛教历史上颇受争议的僧人，是曾任三峰禅院住持的汉月法藏禅师。此人在中国佛教界的名声显赫且争议很大。大到在他圆寂近年之后，清朝皇帝雍正居然还放下皇帝的九五之尊，亲自写文章鞭尸般地“讨伐”他。
汉月法藏禅师像
汉月法藏禅师年出生在无锡的一个知识分子家庭。十五岁时到家乡的德庆院为童子，年三十七岁时，他在南京灵谷寺南山法门受具足戒正式为僧。
史书上记载汉月法藏禅师学佛非常刻苦。甚至用”肋不至席，目不交睫，食不知味，为法忘身，骨销形立”来形容他学习佛教典籍的样子。多年的修行学习，使得他参得正悟。他用毕生所悟写成一部叫《五宗原》的书，书里回溯了禅宗内五个分支教派的渊源，并以此批判当时禅宗内部的一些弊端陋习。不过他的这本著作却让他的师父，在当时同样也是高僧大德的密云圆悟禅师感到不悦，密云圆悟禅师觉得汉月法藏禅师修行不当，至于走火入魔了。于是写了本叫《辟妄救略说》的书批判汉月法藏禅师，斥责汉月法藏禅师所提倡临济宗旨及《五宗原》。至此，当时那里的僧人就分裂成了两派并争执不休。
这两位师徒大师间的争执，虽然在当时也是动静很大。但是总还只是佛教内部的学术争论而已。然而，在汉月法藏禅师圆寂了97年之后的年，当时的皇帝雍正“横空杀入”，参与到这场争执之中后。这个学术争执就发生质变了。
故宫藏雍正皇帝像
雍正皇帝号称中国历史上最著名的禅师皇帝。他自认为他的佛学造诣非常高深，所以经常参与一些佛教界的学术交流。不过，雍正皇帝对汉月法藏禅师的批判既恨又绝。雍正皇帝亲自撰写了一本叫《御制拣魔辨异录》的书，在这本洋洋洒洒17万字的书里大骂汉月法藏禅师是魔，甚至要求当时的佛教界“除魔务尽”，要对汉月法藏禅师的传人及思想斩尽杀绝。
我不懂佛教，无法评论他们争执的孰是孰非。但是我相信雍正帝如此歇斯底里般的打击一个出家人，必然有其深刻的社会原因。毕竟，雍正首先是个君主，对国家的统治才是他的头等大事。
我大致了解了一下当时雍正朝时期的社会状况。雍正帝登基的时候满族入关不过短短几十年，这期间一直征战不休，社会既不富裕又不安定。“反清复明”的言论在社会上还有不小的市场。当时的文人喜欢聚在寺院里发牢骚和谈论国事。三峰清凉寺那时候也是个大寺院，文人骚客聚会频繁。他们的交往间，危害清廷统治的事件和言论此起彼伏。这对国家的统治者来说是非常不利的。于是借题发挥，找个由头把社会环境整肃一下倒也是情理之中的事情。只可惜，在这样的整肃下，三峰清凉寺为此付出了惨痛的代价。在雍正带头的“群殴”之下，三峰清凉寺日渐衰微了。
现在的三峰清凉寺是在改革开放之后逐渐恢复的，房屋不算很多，但是环境十分优美。寺院里的清茶和蕈油面是我要特别推荐的饮品和美食。在我心里，三峰清凉寺是值得常去走走、看看的清净地方。