前一篇文章讲了梦参老和尚求法修行过程的四个梦，这篇文章继续讲梦参老和尚的第五个梦，因为这个梦，才有了梦参长老后来重启弘法的因缘。
年梦参远赴西藏学习藏传密法。依止第十世班禅师赤江仁波切，在色拉寺学经论五年。后又到西康等地参学，在藏区学法长达十年之久。然而，梦参也因为这个经历而蒙冤入狱长达三十三年。
解放后的年，部队进入西藏。梦参因当时社会环境因素被冤入狱，在狱中第十年时，部队上希望梦参给做藏汉翻译。梦参想”我是个出家人还做这些世俗的工作，而且这西藏三大寺以及当地官员和我都很熟，我给你翻话西藏人也会怀疑我的“，因此并没有同意，而且一夜间将十年所学的藏语忘得一干二净，此举更增添了他无尽的狱期。
梦参在监狱里时间太久了，在狱中二十多年还没有看到尽头，心里开始想不通了。想到“将来还能弘法，恐怕是没有希望了。即便有机会把我放了，也不会让我自由。也不许我再当和尚，当法师。梦参曾在藏地学一个‘自我了脱’的咒，想要用这个咒直接了脱，想要直接走了。这不是成道的方法，而是想要换一个分段身的办法。”
有了这个想法之后。晚上便做了个梦，梦到有人请他讲经。请讲的人有很多，那个讲经台从底下到上头，很高很高，大约有三层楼那么高。梦参从底下向上攀登的很吃力。要临到上座了，就在座底下，这最后一蹬怎么的也上不去了。听经的人还在底下等着，而梦参这上不去座，心里很着急。这时来了一个老和尚说“法师啊，我把你帮上去吧。”他一帮，梦参就上了座了。这一升上座，梦就醒了。
醒来一想，看来还不能走，将来还有讲经的希望，还有弘法的因缘。
这一等，又等了十多年，年，中央落实宗教*策，梦参被释放了出来。但是却回不了北京，人家跟他说北京、天津、上海这三个市，任何人去了都不上户口，更不用说是“反革命”分子了。
虽然是出狱了，但还被看成“反革命分子”，不入户的。不能北京入户，佛协便没办法接纳。在这个时候，梦参还是念普贤行愿品。不久便回到北京，也上了户口，回去很微妙。但这微妙情况梦老当时说还不能讲。
回到北京，当时法尊法师已经圆寂了，法尊法师的弟子正果法师一定让梦参回佛学院。梦参认为他狱里梦境中帮他升座一步的老和尚，就是正果法师。而且当时到了法源寺佛学院讲课，本来是正果法师的课。忽然把腿摔了，他就让梦参替他讲。讲的是四分戒。这跟上一次讲经中间已经相隔有五十年了！
梦老任教于中国佛学院期间，如法修学地藏法门，重启讲经弘法的事业。他说：“我在狱中待了33年，我出狱后，还要讲法30年，想着把这失去的30年补回来。”
梦老说这也是因缘，一切诸法因缘生。这也是个感应。梦参老和尚的感应都在梦里头呢。
王鲁湘在一次采访节目中问过梦老一些问题，简略摘要如下：
王鲁湘问：“当时这33年把您关起来的时候，这么长的岁月里您是靠什么来坚持自己的信念呢?”梦参长老说：“无所谓，就当是换个环境，住了33年监狱出来，我也没有什么损失，我把它当成闭关了。自己不要折磨自己，不管遇到什么环境，都愉愉快快地生活。”梦老在狱中经常观想一句经文自勉：“假使热铁轮，在汝顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。”
年，81岁的梦老被查出患有癌症，需要进行手术。手术结束后，医生对他说最多活不过5年。梦老说“学佛后，不论什么病都能坦然的面对，病苦是任何人都无法避免的，一旦病来了，你要转化它。”我们知道梦老确确实实完全的把这个病苦给转化了。
对于学佛有什么好处，梦老说：“学佛的好处，一般人可能不理解，放下名利、了生脱生，没有烦恼、解脱自在、无拘无束。最终目的是了生死啊。”
王鲁湘问：“了生死，怎么个了生死呢，一直不懂啊。”
梦老说：“我们经常问，怎么生到这个世界来的，生从何处来，人人都要死的，死到哪里去啊？不是灭，也不是没有。对学佛修行的人来说，死了就是换一个环境罢了。来的自由，去的自由，死的时候自己自由自在的就走了。走了再来，来了再走，就是这样。”
王鲁湘问：“所以您看您现在岁了，气色很好、音声洪亮。”
梦老说：“也无所谓，这叫业障，业没了结，你想死也死不了，就随缘吧。我们这儿都叫随缘，缘尽了就分开了，缘没尽想走也走不了，谁也害不死你。”
人世间万事万物纷繁复杂，千变万化，梦老说社会上的任何事都是公平的，包括他含冤入狱33年都不例外，牢狱之苦转而成了他修行的助缘。
梦境到底是真还是假？人生如梦，我们人生一直都在做梦，等你明白了的时候，知道梦是假的。但是在你没明白之前，梦就是真的。经典上说：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”
梦老还常说，“此身不向今生度，更待何生度此身”。