文/吕水扬
(湖北省广济县，今武穴市)，在历史长河中，尤其是在中国佛教史有着极其缘源。探寻有着神秘，神奇，神话色彩。神秘现象，广济地处最神秘的纬度线上一一北纬30°，俗称宗教纬度标致线。如国内浙江普陀山(钱塘江大潮)，安徽*山、九华山，江西庐山(东林寺)，鄂东佛山横岗山、四川峨眉山，西藏拉萨，再如中国长江等；国外的美国的密西西比河、埃及的尼罗河、伊拉克的幼发拉底河等，均在北纬30°。在这一神秘纬度线上，还有地球上最高的珠穆朗玛峰和最深的西太平洋马里亚纳海沟，长江流域天然最深水(自然深度)点广济县田家镇(地理坐标（坐标系）为东经°25′05″—°25′58″，北纬29°56′20″—29°57′08″)牛关矶米(年)，奇观绝景比比皆是巴比伦的“空中花园”、约旦的“死海”、古埃及的金字塔及狮身人面像、北非撒哈拉大沙漠的“火神火种”壁画、加勒比海的百慕大群岛和远古玛雅文明遗址。神奇现象，地理佛教，广济县域版图酷似莲苞，称之为"莲苞佛国"，莲苞、莲花与水有关，武穴地处大江九穴之处，又称大江佛国。神话现象。这里古时出现"家家弥陀，户户观世音，人人信佛教″人文景观。惊奇发现，从净土宗初祖、庐山东林寺开山鼻祖慧远大师卓锡地(广济县九龙寨云峰寺、*牙寺建寺，到暹罗(今泰国)存奘和尚卓锡大藏寺，从四祖道信诞生地，出家地，卓锡地，到马道道一卓锡马口寺，从千寺佛国，到千年佛县名，浸泡浓厚佛教底蕴，引来高僧大德、文人高贤，不仅孕育了人间佛教(大乘佛教)，而且催生了地域性″居士文化"，中国古代的六大居士：其中有四大居士(青莲居士李白,香山居士白居易,六一居士欧阳修,东坡居士苏轼,)与江天佛国结了佛教禅缘，留下了一首首美丽的动人的不朽诗文。本文试就"江天(大江)或佛国"与地缘性居士文化及禅诗文的特有人文景象，作些初步探寻，以期抛砖引玉。
1，居士与地名(故土)的佛缘。永宁县是一个风水宝地，(大别)山南(长)江北，是一个令人神往地方，让人驻足亟待探究地方，在外游子让人牵挂地方。翻开历史文化长河画卷里，"大江佛国"星星闪烁人物专栏中，印记何绍基，余玠，这些高贤名扬天下，声震四方。何绍基（年一年），晚清诗人、画家、书法家。字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州（今道县）人。据何绍基《长江图说》载，“武穴古为大江九穴之一，故明代更名为武家穴，后演变为武穴”。此外，武穴还有两个古名。古时，武穴是青林湖（今武山湖）注江之口，故武穴有青林口之称；又因古时青林口这段江称利水，《寰宇记》误将“利水”注作“刊水”，传之后世，故武穴又号“刊江”。这两个名称以前只见于古代地理书籍和地方志。余玠（年1月6日—年），字义夫，号樵隐，别号憔隐居士。蕲州（广济县)人，《临终遗诗》(故乡广济县)时难年荒世业空，平戎征战蹈西东。田园寥落干戈后，骨肉分离道路中。篷影飞飘鸿雁雨，辞根散作白云风。醉看明月垂怜恨，故土咿呀望楚空。2.，居士与佛教禅缘禅诗千寺佛国，千年佛县也罢，大江佛国、江天佛国也好，其核心上浓缩为关键词:佛，佛学、佛文化、佛文化圈，古代文人先贤与佛教结像，往往旷世之作，在历史文化长卷中，一个个耳熟能祥的大名，用笔墨文彩书写一幕幕文化传奇，留下一组组让人景仰的杰作，跨越地理，跨越时空，与千年佛国牵手，与大江佛国同行。永宁县(今湖北省广济县后武穴市)，地处鄂东最富裕的蕲州府，是鄂东最早佛乡，是佛教的盛行佛国净士。古人云:天下名山寺占尽，世上好水佛先饮。在一些高僧大德将缔造下。江北佛教永宁县重镇，名扬天下。唐代全国三个冠名永宁县，唯独以佛教冠名佛乡永宁县赐为广济县名，这里独特地理、人文、人间佛教的现象而声名远播，引来高贤、大德及文化居士踏访，形成独特居士文化，留下了一首首的禅诗偈语，载λ文学史册。这里中国古文化六大名人，其中有四大文化大家客居永宁县(后称广济县)，留下闪光的禅诗文，形成一道道特有的地域的永不褪色的文化风景，并著称于天下，流于后世。李白（年－年），字太白，号青莲，别号青莲居士，又号“谪仙人”。《宿峰顶寺》(广济昙)夜宿峰顶寺，举手摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。白居易（年—年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，生于新郑（今郑州新郑）（仅见于清代县志，存疑），祖籍太原。《祭匡山文》江州司马白居易谨以清酌之奠，敢昭告于匡山神之灵，恭维神道正直聪明，扶持匡庐福利动植。顾况(生卒年不详)，字逋翁，号华阳真逸(一说华阳真隐)，别号华阳真逸居士。晚年自号悲翁，汉族，苏州海盐横山(今在浙江海宁境内)人，《题峰顶寺》(广济县)遥闻林下语，知是径行所。甘著香风时，诸天散花雨。张祜字承吉，(生卒年不详)，台清河一说山东德州人，唐代著名诗人。出生在清河张氏望族，家世显赫，被人称作张公子，有“海内名士”之誉。《峰顶寺》月明如水山头峙，仰面看山石上行。夜半深廊人语静，一声松动鹤来枝。欧阳修（年～年）北宋*治家、文学家。唐宋八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。吉州永丰（今属江西）人。欧阳修自称庐陵人，《横岗山》负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应。杜甫（年—年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，别号陵野老居士。《匡山。横岗山》敏捷诗千首，,飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来苏轼（7年1月8日—年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、别号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人《咏仙姑山》(今广济县)游尽*州千万峰，身如萍草寄行踪。戏招五祖寺前月，来听三仙庙晚钟。夕野尚开*菊蕊，秋风还惹白芙蓉。僧房熟睡谁惊觉，唧唧床头恼小蛩。董嗣杲，字明德，号静传，别号静传居士。杭州（今属浙江）人。《游费圣龙君庙题词》(广济县)、云罨厅檐草拥门，获花掠岸雪纷纷。龙行费圣祠前雨，雅聚甘王暮上云。绝谳树环孤市尽，乱溪水入大江分。邑民还有思莼兴，帘底琴声寂不闻。禅宗四祖道信四祖道信（年4月3日-年），生于永宁县（广济县治梅川镇），《偈》周家庄上遇裙衩，法衣禅杖挂心怀。盂化仙桃投入腹，浊河赴水脱尸骸。注:此乃神话传说。顾景星(年一年)，明末清初文学家（图1）。字赤方，号*公。别号玉山居士。祖籍江苏昆山，湖广蕲州（今湖北蕲春县）人。《横岗阁雨》飞瀑洒山阁，轩窗云雨来。峰头伏电闪，岗脚滚轻雷。战地草仍绿，幽林花自开。荒台少耕播，布谷只频催。张维屏（年-年），字子树，号南山，别号南山居士，因癖爱松，又号松心子，晚年自署珠海老渔、唱霞渔者，广东番禺人。《重到广济县望灵山绝顶》花雨缤纷仙草薰，浮岚空翠香难分。一千里路来何事，要看灵山顶上云。刘醇骥(～年）字千里，号廓庵，别号廓庵居士。湖北广济人。《春日游灵山》幽意谷泉落，相将任往回。谁持星浪石，移近雨花台。人坐翠微笑，鸟邀春色来。山僧有新约，曾许寺门开。数转烟梦入，微茫山气中。阴晴半壑树，钟罄午天风。饭供行厨白，香分宝座红。无能随远社，猿鹤偶然通。《龙湫夜雨》人间亦有真龙种，古殿阴森翠作栏。风雨半山钟鼓暮，天门万里石林寒。常巢燕雀空前满，欲傍鲛人海气残。几许明禋编社稷，一时精爽动祠官。金德嘉（年—年），字会公，号豫斋，别号豫斋居士。而德嘉是尼庵功德赐的名，广济龙坪人。《幽居寺》(四祖道信生平年表中载述大金幽栖寺)白茅冲里幽居寺，月满空山寺转悠。山色至今犹太古，寒云都入玑泉流。《怀古》(青著寺)青著僧房夜听钟，手提一剑下层峰。钓鱼山口成功日，何不还山妨赤松。《龙湫夜雨》(龙湫寺)明水峰头石发垂，炎天喷雪作冰池。山灵阔绝康王谷，不受徐凝一句诗。《咏仙姑山》薄暖轻寒二月天，深山幽处访神仙。白云叠叠倚崖上，绿竹漪漪护寺乔。下笔宜讴乌獭祭，谈经应识野孤禅。淙淙流水归东海，涨得刊江下下船。《藏书阁》(梅川藏书楼)河流活活草青青，墨沼当年傍草亭。插架缥囊灰尽后，传家犹有换鹅经。
明请之际，绿雨和尚卓锡广济县大藏寺传经戒坛，声名远播，绿雨禅师。他是明末清初广济人，少怀壮志，饱读诗书，几次进京赶考，均未中举，本想报效国家，而那时又逢战乱年代。在万般无奈的情况下，绿雨削发为僧，看破红尘，在大藏寺卜居，直至圆寂。今留下他的诗篇有18首之多，对于研究古代文化、广济历史，具有较高的价值。
《大藏寺》绿雨僧人(诗僧)
云浓裹却山，山出云巳去。顷刻云又连，山光在何处。”微妙微肖，人木三分，既是写景，又是抒情，读了之后，余韵缭绕，回味无穷。明朝大诗人刘养吉大藏寺晚步诗：长隄弱柳紫烟含，雨后晴光映蔚蓝。片片野云飞欲尽，青山依旧在江南。
居正（年—年），原名之骏，字觉生，号梅川，别号梅川居士，湖北省广济县人，禅宗四祖道信出生于蕲州永宁县衙内（今湖北省武穴市梅川镇），取名司马信。浴佛井:四祖道信的诞生地——蕲州永宁县(今湖北省武穴市)梅川镇，有一口距今多年的古井，井水冬暖夏凉，清冽甘甜，史称“浴佛井”。此井内圆外方，井口长0.6米，宽0.53米，一块正六边形的青石井圈覆盖其上，井壁上端由一圈花岗石镶嵌而成。井圈每个角和边都刻有一朵荷花瓣，雕刻精细，形态逼真，宛如12朵盛开的莲花。井口北侧立有一块石碑，上镌明代万历年间所书“浴佛井”三个大字，苍劲浑厚。《浴佛井》奔流度仞汇梅川，明妙河沙喷玉泉。宁只濯缨三业净，是曾浴佛八功全。灌园理秽运陶甓，揽辔澄清着祖鞭。欲念众人离五浊，不教污垢染心田。《横岗耸翠》东来紫气聚横岗，孕育含苞邑发祥。郁郁*花拈妙谛，青青翠竹露真常。诸天喜入华严界，胜地同登选佛场。最是上元朝拜盛，慈亲赏(热)一炉香。《咏仙姑山》(一)仙姑事迹早曾闻，飞渡丹邱唐代云。树上*鹂今似我，枝头杜宇昔为君。莺穿细柳还丹粉，峰出重霄傍彩雯。景物撩人情缱绻，不妨纵览到斜瞳。(二)烟花三月访仙姑，踏入层峦最上头。南眺长江飘玉带，北观湖水荡清油。五湖积气峰前合，一朵闲云足下游。借问洞中三佛子，劳劳碌碌几时休。(作者系历史文化学者)