很多文艺创作者喜欢在不同的作品中插入自己想要宣扬推荐的东西，这种事情在商业上叫“隐形植入”，在道德上就叫“夹带私货”。
明代小说家吴承恩就在《西游记》里搞了一回“夹带私货”。
《西游记》吸收和借鉴了佛道两大宗教以及民间传说，建立起了一个宏大的“西游世界”，尤其是在大闹天宫、五庄观、青牛精、小雷音寺等故事中，出现了大量的神仙、佛菩萨。其中，有一位菩萨，只有在吴承恩家乡小有名气，但在《西游记》中，却成了能与北方真武荡魔天尊相提并论的大能。
这位菩萨叫大圣国师王菩萨，是孙悟空与*眉怪对战失利后，值日功曹推荐的降魔援兵。
功曹笑道：“大圣宽怀，小神想起一处精兵，请来断然可降。适才大圣至武当，是南赡部洲之地。这枝兵也在南赡部洲盱眙山蠙城，即今泗洲是也。那里有个大圣国师王菩萨，神通广大。他手下有一个徒弟，唤名小张太子，还有四大神将，昔年曾降伏水母娘娘。你今若去请他，他来施恩相助，准可捉怪救师也。”
这位大圣国师王菩萨所在的泗洲，现今有十分之一淹没在淮河水中，绝大部分与江苏省淮安市盱眙[xūyí]县城第一山隔着淮河相望。
而吴承恩，恰好就是南直隶淮安府山阳县河下（今江苏淮安）人。
《西游记》中描写的盱眙山是这样的：
南近江津，北临淮水。东通海峤，西接封浮。山顶上有楼观峥嵘，山凹里有涧泉浩涌。嵯峨怪石，槃秀乔松。百般果品应时新，千样花枝迎日放。人如蚁阵往来多，船似雁行归去广。上边有瑞岩观、东岳宫、五显祠、龟山寺，钟韵香烟冲碧汉；又有玻璃泉、五塔峪、八仙台、杏花园，山光树色映蠙城。白云横不度，幽鸟倦还鸣。说甚泰嵩衡华秀，此间仙景若蓬瀛。
这里面，玻“璃泉、八仙台、杏花园”等，都还存在于现在的盱眙第一山。顺便说一句：苏东坡的名句“人间有味是清欢”就是在这座山写下来的。
这大圣国师王菩萨原型就是唐代高僧——僧伽。
这个僧伽还是个外国人，据宋《高僧传》记载：
“释僧伽者，葱岭北何国人也，自言俗姓何氏”。
僧伽沿陆上丝绸之路东来，南下江南施行教化，后又到淮安广弘佛法，在泗州建立普照王寺（又称普光王寺），并圆寂于此。
他被唐中宗拜为国师，号为“大圣国师王菩萨”，后世尊之为“大圣菩萨”，又称为泗州大圣、泗洲文佛。唐代大诗人李白还为他写了一首《僧伽歌》。
僧伽的影响力通过海上丝绸之路传到了韩国、日本。现在韩国首都首尔北汉山还有座僧伽寺，寺内的僧伽大师像被定为韩国的国家文物。
据记载，僧伽有弟子三人，分别是慧岸、慧俨、木叉。
看着这几个名字大家是不是觉得很眼熟？
没错，观音菩萨的弟子、哪吒的二哥就是来自僧伽的这两位弟子，所以僧伽也被传说成是观音的化身。
但在《西游记》里，大圣国师王菩萨的弟子是小张太子，尽管吴承恩给他安排了一段自叙，但架不住有人脑洞大开，说他是玉皇大帝的私生子——民间传说玉皇大帝姓张嘛，对于这种推测，一笑一般是一笑了之。
再说小张太子降服的水母娘娘，就是安徽民间传说中的淮水女神。在民间传说中，水母曾水淹泗州城，后被观音菩萨降伏（巧了吧？）。
而大圣国师王菩萨亲自镇压的水猿大圣，其实就是上古时期被大禹镇压在淮阴龟山脚下的水怪无支祁。这无支祁在《山海经》中就有记载，还被一些学者当作孙悟空的原型之一。《西游记》中，孙悟空去见大圣国师王菩萨，也算是吴承恩埋的一个彩蛋了。