读传而敬师，敬师而敬佛。法布施得智慧，财布施得财富，无畏布施得健康
南无阿弥陀佛！
上一节说到虚云让唐继尧回到云南主*，但是天灾面前，唐继尧求他帮忙。
虚云上人道：“都督怜悯众生，望天有感应，我设坛祈雨，如七日不雨，求雨无望也！”
虚云上人设坛求雨，唐继尧静浴斋戒，跪于上人旁边，一日，二日，第三日晚，狂风起，雨大降一晚，唐继尧仰天叹道：“此云公之德矣！”
虚云上人道：“此言差矣！盖因都督心系百姓，感动上苍，求雨灵耳！”
唐继尧道：“一场及时雨，我云南百姓有福啊！”
滇省降雨，民心稍安，虚云上人维修华亭寺工程已半，只是修大雄宝殿和造圣像款项仍无着落。
民国十七年，虚云上人来到香港筹款，粤省都督陈铭枢得知虚云上人行趾，即派员接至广州。陈拟请虚云上人住持曹溪南华寺。虚云上人却之。至厦门，转福州，回鼓山讲经，毕，赴阿育王寺，拜舍利，再朝普陀山，文质和尚陪至上海，住香山龙光寺。秋末，鼓山涌泉寺方丈和尚圆寂，鼓山派人来沪商事，虚云上人考虑到自己年纪大，年关将至，索性在沪过年。
民国十八年，虚云上人由沪回鼓山，海*部长兼福建省主席扬幼京、前福建省主席方声涛率官绅数百人相迎，恳求虚云上人住持鼓山，弘扬佛法。虚云上人心想自己初时在此剃头出家，缅怀祖德，中兴鼓山，实为义不容辞！只好应允下来！
鼓山涌泉寺，历史悠久，殿宇千重，规模宏伟。是日，千年古刹装扮一新，张灯结彩，教旗猎猎，幢幡迎风，香烟萦绕，梵音悠扬……一派新旺、祥和景象。数万名善男信女手持鲜花，静立在通向鼓山涌泉寺的道路两旁，恭贺虚云长老荣膺涌泉方丈一职。信众、香客，虽摩肩接踵，但秩序井然，只有身临其境者方可体会到佛法不可思议的感召力！
上午九时，僧众闻板声齐集天王殿，分两班排列，维那师启腔：
“迎请大和尚！”悦众师二人执引磬，两序大众由知客师与维那师导引分东西两单前行，当家师垫后，徐徐步出山门。十六位侍者各执香炉、彩幡、灯笼、如意、柱杖、拂子和法具等分立山门两侧，尔后，当家师搭衣持具上前恭请方丈慈悲，即行进院。
虚云上人身披着大红祖衣，手执如意，法相庄严，他立于山门中，以柱杖指山门云：
门门洞达，路路通行。
钟灵毓秀，源远流清。
霹雳一声振石鼓，
白云弥布乳泉鸣。进！
方丈举杖一声“进！”山门洞开，钟鼓齐鸣，执持幛、幡、炉、灯、柱杖、拂子者为前导，徐徐渐进，信众合掌恭迎。八十九岁的新方丈步至天王殿弥勒菩萨前问询拈香，合掌说偈云：
天上无弥勒，地下无弥勒。
蓦直路相逢，大家讳不得。（礼拜）。
转至韦驮菩萨座前，拈香合掌说偈云：
威灵赫赫拥山门，历经尖劫奉世尊。
普眼照破魔罗窟，宝杵摧邪扶正人。
回光瞻礼大雄觉，空花法界无喜嗔。
菩萨悲愿难酬达，僧伽蒙益永安身。（礼拜）。
在大雄宝殿，虚云长老合掌曰：
若见诸相非相，即见如来。
山河大地，万象森罗。
尽皆是相，作么生说个非相的道理。
时难只得同香火，莫听旁人说是非。
方丈顶礼三拜，引馨问询。知客师领班进祖师殿。方丈问讯，上香，合掌说偈曰：
六耳不同谋，证龟却成鳖。
法本法无法，无法法亦法。
今说无法时，法法作么说？
（顾左右云）——一场露泄。
到法座前立住，举请启云：
“官随印转，将逐符行，恭对人天，分明剖露。”
付与上首宣毕，即指法座云——
“法筵龙象众，当观第一义。乃云，昔年曾离此山去，千手大悲拦不住，今朝又向此中来，优昙花向半天以，一来一去，历历分明，今日昔年，头头合辙。所以，道只解旧时人，不解旧时行履处；正当恁么时，不涉来去一句。作恁么道，夯峰顶深夜坐，天风吹送海潮来。”
接着维那师唱曰：
“谛观法王法，法王法如是。”
众跟着大呼：“展具。”
方丈答：“不展具。”
众再大呼：“礼谢和尚。”
方丈答：“不为谢。”
方丈下座，行至中间，维那高呼：“恭送和尚回丈室。”
方丈答：“不肖送。”
虚云长老心念偈云：“行住坐卧皆是禅，语默动静体安然。世出世间无分别，大道分明在眼前。”即入丈室云：“新和尚，旧法座，新旧何曾有两个？五十余年穷子归，舍父逃逝谁解错？一支圣箭射九重，熏臭鼓山成活堕。喝起狂澜水逆流，白云峰顶虚空破。”
是时，鼓山涌泉寺香花缤纷，氤氲云集，缁素信众，合掌念佛，共沾法喜……
却说虚云长老升坐不久，即发现寺里龙蛇混杂，其中不乏险恶之徒，这些人欺负妙莲和尚年老多病，多年来已占据寺庙为所欲为。虚云长老来此不久，明显地感受到了这伙人的腾腾杀气……当务之急是要物色一个合适的当家人选。思忖再三，他觉得观本是最为难得的人选，某晚，当打板安歇的声音在宁静的寺院回荡之时虚云长老即唤侍者道：“请观本法师来丈室一谈。”
侍者去请观本法师空隙，虚云长老禅坐闭目体会园悟禅师的“面南观北斗。”
园悟乃宋代高僧，师承五祖法渲，与清远禅师、慧勤禅师同为法渲大师高足，园悟禅师人称“三杰”之首。公元年，他应亲佛丞相张商英居士之邀，从四川来澧州灵泉禅院讲经说法，其弟子在此整理了后人称为禅宗第一书的《碧岩录》十卷，此书流传日本，日本的一休和尚因此书得道。
虚云长老静坐后即入禅……在一片梵音声中园悟禅师走上堂对虚云长老道：“有条路明明白白，祖和佛全都知道——见面时当场出呈，见与闻不曾障碍。万物不能将它遮盖，千圣无法和它并肩。活泼泼地，无须承当；净裸裸地，没有纠缠，即使棒打如雨点，吆喝似奔雷，仍然没有触到向上的关键……何谓向上的关键？瞎了诸圣的眼，哑了山僧的口。中午敲响三更鼓，面向南面观北斗”。
“中午敲响三更鼓，面向南面观北斗。”——虚云长老心里正默念着这两句话，忽有推门声，知是侍者带观本法师来了，遂锐声道：“中午敲响三更鼓，面向南面观北斗。”
侍者听了，问道：“中午敲响的怎么是三更时的鼓？”
观本法师接口问道：“北斗星在北，面向南怎么去观北斗？”
虚云长老道：“万法于‘我心’，‘我心’是佛心。心存佛心，中午敲响的鼓你说是三更时的鼓是也不是；放下即成佛，你既知北斗星在北，面南也能观北斗。南与北、是与非、黑与白、成与败……在‘放下’者之眼里，万法如九九归一，无差别、无分别、无对立，用此眼观世界，南北没有差别，是与非，白与黑，成与败又有何不同？心归一，岂不是庄子《逍遥游》中所向往的‘无所待’？如此，正如曹溪言：‘若真修行人，不见世间过。’”
观本法师拜道：“我有事未明，不能放下，乞开示。”（预知虚云长老如何开示观本法师，请看下一节）
（有需要求请这部高僧传记的朋友，可私信我）