佛教是世界三大宗教之一，其中的许多代表人物早已深入世界人民的心中，然而在佛教的发展史上，许多人做出了巨大贡献，可却并不被人熟知，今天就为大家介绍佛教：龙树菩萨的出世与入寂，于法心不证，无瞋亦无喜：
龙树菩萨为印度大乘佛教中观学派之创始人，又称龙猛、龙胜。在二、三世纪初期出身于南印度婆罗门种姓。他自幼颖悟，学四吠陀、天文、地理、图纬秘藏，及诸道术等，无不通晓。
关于师之梵名与译名，依《龙树菩萨传》、《大唐西域记》等书记载，其梵名译为龙叫、龙名、龙猛；但据《印度佛教史》记载，谓龙树与龙叫为不同之二人，龙叫与龙树之弟子提婆为同时代之人，住于那烂陀寺。
印顺法师即依准上记说法，称龙叫亦或是龙猛并非龙树，其年代迟于龙树，活跃于西元年以后之旃陀罗笈多王之时代。
相传龙树菩萨曾与契友三人皆修得隐身之术，而后隐身至王宫之中侵凌女眷，此时东窗事发之后，三位友人全部被王所斩，仅他一人得以赦免。以此事为缘起，龙树菩萨感悟爱欲乃众苦之本，随即入山诣佛塔，并出家受戒。
他出家后不断学习唐三藏，然未能餍足。后来在喜马拉雅山遇一老比丘授以大乘经典，惟以虽知实义，末能通利。又以曾摧破外道论师之义，故生起邪慢之心，而自立新戒、着新衣，静处于一水晶房中。
其时，有大龙菩萨见而愍之，遂引入龙宫，授以无量之大乘经典，师遂体的教理。当时的南天竺王普遍信奉婆罗门教，反而攻击佛法。龙树菩萨便前往教化，使大家放弃婆罗门教信仰。
经过长时间的努力，佛法在当地得以大力弘法，又广造大乘经典之注释书，树立大乘教学之体系，使大乘般若性空学说广为传布全印度。他晚年居于南印度之黑峰山，门弟子有提婆等。
西藏所传龙树之事迹与上记所述相异之处颇多，例如多罗那他之西藏文《七高僧书》谓，成就大孔雀女、九夜叉等种种悉地；令德叉迦龙王之女及其眷属建立寺院、支提；后与诸夜叉女共于吉祥山修怛特罗等；另有谓师曾以白芥子七粒开南印度之铁塔，得《金刚顶经》。以上种种纪传颇具密教色彩，概为后世之传说。
有关龙树菩萨出世之时代，后世有诸多版本，有的称“师生于佛陀入灭后九百年顷”。有的佛经记载“师生于佛陀入灭后五百三十年顷”。还有的称“师生于佛陀入灭后八百八十年顷，即西元四世纪末”。据现代学者如印顺法师等推测，多信奉第三种说法。
龙树菩萨的入寂也有诸多传说，佛经传记有记载：“有一小乘法师，以嫉恨之故，不愿师久住于世，师知晓后，即入静室，行蝉蜕而去。”另据《大唐西域记》记载：“该国国王娑多婆诃归依师，师以妙药赠之，二人俱长寿不衰。王子欲早登王位，故乞请师自尽，师即以乾茅叶刎颈，王因哀愁之故，不久亦命终。”
还有佛经所说，“皆谓师之年寿达于数百，其说实难採信，”然若依其他诸书所说师擅长药术之言，推测其年寿亦应在百岁以上。
龙树菩萨平生著作极为丰富，造论之多，世所罕见，遂有“千部论主”之美称。后世基于师所著《中论》而宣扬空观之学派，称为中观派，并尊师为中观派之祖。此外，龙树菩萨又被尊为付法藏第十三祖，且与我国、日本，古来亦被尊为八宗之祖。
俗话说“浪子回头金不换”，龙树菩萨年轻时也曾轻狂无知，但最终及时醒悟，转而投身佛门，为佛教文化做出不朽贡献。所以说，不管现在犯过什么错，有多么无知，只要肯回头，终有重新开始一天，最要紧的是，自己是否愿意改变！