在泰国佛牌届，我们好像总是看到很多很多的男性出名师父，却很少看到女师傅。那么有人就会问，难道女人就不能出家？还是说女性在修法这方面不如男性，所以没有出名的大师呢？今天，我们就来讲一讲一位传奇女子，咩奇布伦的故事。
首先第一点，女子能够出家吗？答案是可以的。在泰国的大街小巷和佛寺，我们也能够经常看到身着白袍、剃光头的女性出家者，泰语称为“咩奇”，意思是女尼。泰国南传佛教戒律有“五戒”、“十戒”、“两百二十七戒”。其中，五戒是基本戒律，佛教弟子都要遵守；十戒是不足二十岁的男性或身体有少许残障的男性所持；两百二十七戒是二十岁以上四肢健全的男性所持；而女尼，持八戒，所以这些尼姑不叫比丘尼，而是沙弥尼。
所以在泰国，女尼没有办法享有跟男性信众完全一样的权益，在女性的剃度和授俱足戒方面，也没有正式的教规。女尼在庙里驻住，必须与男僧侣的禅房隔开一段距离，女尼也要协助庙里的僧侣的作息及庙务。虽然看起来女尼与男僧侣有一定的差距，但是在泰国，也有不少厉害的沙弥尼，帮助信徒化解生活困境，讲解佛理，为泰国社会发展做出了自己的贡献。其中最出名的，就是咩奇布伦。
咩奇布伦生平。师父于佛历年出生于曼谷，家里都是务农的，生活有些贫苦。很小的时候，她就开始跟随祖父学习传统的泰国按摩术，等她到十七岁的时候，她已经是家附近很有名望的按摩圣手，据说凡是病痛或者骨折，只要咩奇布伦按摩，一般都能够痊愈。但是师父从不收费，随便病人随心奉献，这些金钱也会用来帮助贫困病人。
在师傅家附近，有一座寺庙叫做“樾邦巴咯”寺，师傅几乎每天都会去寺庙拜佛和供僧。而寺庙里有一位僧侣刚好是师傅的叔父，她便会经常听叔父讲佛经，时间一天天过去，咩奇布伦越发感受到佛陀教诲的伟大，为今后的大放异彩奠定了根基。
成年后，咩奇布伦嫁给了当地一位警长，但是未有生育，只是有一名养女。后来他们一家搬到了樾沙般达翁定居，有一年守夏节的时候，师父的丈夫出家，师父因此经常去庙里探望丈夫，向佛之心也日益强盛。等到丈夫还俗，她要求丈夫允许她梯度受八戒为女尼，丈夫同意后，师父遁入空门。
师父本身就很聪慧，所以在接触佛法后，顿悟的很快，向信众讲授经义，也非常受信徒的尊敬，大家都尊称她为冠咩布伦。师父后来修成超凡脱俗的六宿通果位，具有他心通，她用此神通看透来者的因果循环，为其指点如何消除因果，信徒受到师父的教诲，趋吉避凶，将师父视为圣母。
冠咩布伦还有一个神奇的能力，就是祈愿力。只要有病人上门找她，经过她的愿力加持和祈求后，基本能够大病化小，小病化无。师父也凭借此能力为众生化解忧愁，面对信徒的感谢，她总是很谦虚的说：治好你的病，是你自己的福德所感，我只是祈求佛菩萨的力量加持于你，尽量减轻你的业障，最后依靠的依旧是你自己的福德。冠咩布伦用这种方法帮助很多人脱离了病苦。
关于冠咩布伦有多受信徒欢迎，一个事迹就可以看出。她曾两次迁往他府，每次都有信徒跟随她。第一次搬迁两年后，师父不舍跟随的信徒受苦，又搬到了罗勇府，并筹建了一间佛寺。后来，她又回到曼谷，当她回去的时候，数千信徒出来迎接。
关于师父的修为，可以说是非常强大的，可以称其为第一女性僧人。曾有高僧评价：“冠咩布伦把桌子上的纸随便指一指，你收起来就好，这张纸已经具备法力了。”龙婆glin、龙婆yiam、龙婆银等等都认为神尼是一种特别的存在。师父在33-40岁的时候，第一次圆满，学会了幻身术，很多人明明在集市上看到了神尼在给人医治疾病，但是神尼确在房间里打坐，每次验证都是真的。
在佛历年的时候，冠咩布伦的身体开始出现问题，医院治疗。信徒们问她为什么每天都替信徒祈福却不曾为自己祈福。师父说了一段很经典的话，师父说：“若贫尼为自己祈福，就是证明我还活着，还很快乐，可以看到新鲜的事物。壳在这世上还有很多人更需要关怀，所以贫尼不可以为自己祈福，地为大家祈福才是。”师父的慈悲心由此可见。而正是在这种牺牲小我成全大我的精神下，冠咩布伦于佛历年9月7日上午11时20分圆寂，享年70岁。
关于师父的圣物，师父一生制作了药师佛、崇迪、自身等许多圣物，但是最为出名的就是师父督造的小佛祖，也就是我们现在熟知的普陀耐佛祖。关于制造普陀耐的经粉，是冠咩布伦师父亲手用经粉块，在寺庙大殿里念经然后用经粉块在黑板上写符，念的是千遍十六重天梭罗经文，（在古代这种规模的经文是要在王者出征前才能动用的祈福经文！），所以同时也称之为王者经粉，后世著名的四面神铸造大师屈刹骑龙婆doo大师年王者经粉四面神也是这样制作的！写完符文之后，抹去，收集起来的粉末，就是圣经粉。普陀耐小佛祖在泰国也是非常受欢迎的一尊佛牌，无论藏家、佛牌从业者还是普通老百姓，都敬仰当代女性唯一高僧，保佑、护身、安康、招财、运势、人缘、诚心许愿成愿概率大。