高僧圆寂

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他是中国第一高僧,120岁圆寂时留给 [复制链接]

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引言

慧能大师曾言:“随其心静,则佛土净”。佛家境界追求内心,内心一方净土,一片宁静,自可坦然面对滚滚红尘。佛家从来都是无人相无我相无众生相,因此,一个空字,道破人生,一袭袈裟即可看破烟雨人生。

很多人对于佛家有着误解,认为佛家要做的就是放弃,而四大皆空也只不过是脱离现实的一种虚幻。但事实上,佛家的境界是一种真境界。人生天地间,本来是无一物,更无任何因果,只是后来与红尘招惹的多了,结果浑身被因果所纠缠,很多人对此找不到方向,甚至沉沦其间。

佛家要做的事情就是教导我们,抽丝剥茧一般斩断那些因果,最终达到一种真正的超然境界,不以物喜,不以己悲,人与自然共一。

当然了,佛家不仅讲究自我的超脱,同时还讲究对于世人的普渡。在红尘滚滚之中,很多僧人也会来到红尘之中修行,不仅提升自我对诱惑的抵抗力,同时也会引导着众人走出困境。在近代有一位第一高僧,他的人生可谓映照了这一点,于红尘中悟道,又于红尘之中普渡众生,就连他的遗言,都让后人反思良久。

一、“老来得子是佛子”

这位近代第一高僧,就是虚云法师,俗家名字为萧古岩。据记载,萧古岩出生于年,是福建泉州人。当时正是清朝后期,他的老父亲萧玉堂也是州县衙的幕僚,家境颇为殷实,但也比较传统,带有老官僚气质。

曾经,这位老官僚一直期待着自己有一个孩子,但一直人到中年都不得一子,直到40岁那年才有了一个老来得子,这个儿子就是萧古岩。不过老来得子未必是幸福,据说,萧古岩出生之时宛如一个肉球,由于长相颇为吓人,结果将自己的母亲吓死。传闻不知是真是假,但总而言之,这位大师的出生的确颇为惊人。

作为父亲的心肝宝贝,萧古岩自幼就被百般呵护,所有的要求都能被满足。不过怪异的是,这个孩子在放纵之中并没有学坏,相反,反而大量的学习佛经,每每捧读佛经之时,宛如圣人入定,毫不在乎外界的变动。

老人家非常疼爱儿子,所以不忍心打断,更是不愿意逼迫儿子去学习科举,只能由着儿子的性子读佛经。但万万没有想到,就这么一放纵,老来得子,结果变成了一名佛子。

在17岁那年,萧古岩对佛经有感,并且决心出家为僧,欲求那真佛大道,因此曾一度前往南岳衡山出家。老父亲知道他这一决定以后,不仅找人将其半路截回,而且还强制性的给他娶了两位老婆,分别是田氏以及谭氏。

面对父亲的执拗,萧古岩始终不忘初心,面对妻子的诱惑丝毫不为所动,并且于年,作了一首《皮带歌》,然后扬长而去。离开了家以后,萧古岩就开始游历大江南北,于红尘之中感受佛经大道,在颇有所感以后,于19岁在福建鼓山涌泉寺出家,在第2年依妙莲和尚受戒。

二、成佛之路

成为一名僧人后,萧古岩依照古法,在荒郊野岭之中,仿效古人之境界,以天为被,以地为床,以松果为食,以山泉为饮,宛如阳明先生格竹悟道一般,欲求一朝明悟。结果把自己搞得衣不蔽体,宛如野人一般,甚至陷入到了魔怔之中。

后巧遇融镜老法师,结果被其点化,讲究修行修心,心之所至,佛法自成。正因如此,萧古岩将自己改名为虚云法师,从此开启了自己的成佛之路。

在此后的岁月里,他一面以苦行来磨练自身意志,一面走访宁山大刹,拜读各路古典佛经,其佛法造诣逐渐提升。更是在27岁那年,走出国外,前往西藏,斯里兰卡,缅甸以及印度等地区修行,在这些地区,他进行触类旁通,拜读了各门各类佛法,并且融会贯通,自成体系。

后来由缅甸回国,并且辗转来到赤山法忍和尚处,并且在此处将诸多佛法融会贯通,一夕顿悟。此时,虚云法师已成为一代大师,不仅自身造诣极高,而且声名远播,引的众人纷纷跪拜,

随后,光绪26年,义和团肆虐,且西方联*疯狂。北京陷入动荡之中,虚云法师被迫进入终南山修行,恰逢大雪封山,虚云法师只得以芋头度日。

据记载,虚云法师将芋头放入锅中蒸煮,然后打坐修行等待。不知不觉半月时间已过,当人们再一次来到山间查看法师,结果法师居然入定良久,才刚刚觉醒,而锅中的芋头早就已经发霉成冰块。

时人皆感慨,大师早已超凡入圣,入定之际,以达真正的忘我之境,不仅忘记了岁月之变迁,而且忘记了腹中之饥饿。

三、修心更在修行

一位真正的佛家大师,不仅仅需要自我修养,并且将境界提升到化境,而且还需要融入滚滚红尘,在修心的同时也要修行度化世人。

时值年全面抗战爆发,虚云法师从入定中醒来,并且认为,乱世之时,佛门弟子应该以普度众生为己任。于是虚云法师亲自带着徒子徒孙上战场为士兵祈福,而且还将众弟子中的粮食全部上交给中央。并且在战场上,这位大师更是向众战士讲法,出家人不伤性命,但国家在危亡之际,每一个人都需要惩恶扬善,铲除妖魔。

大师不仅对战士如是说,而且还亲自组织一支由僧人建设的抗战救援队,这些僧人不仅奔赴战场救援士兵,而且甚至还和战士们一起上战场,对抗日寇。

更值得一提的是,这位大师还曾经到处为战士募捐,先后募捐得20万元,并且尽数上交给国库,在当时被引以为美谈。

四、临终留字

当中国度过了大灾大难以后,这位高僧再一次回到了山中,并且默默的等待着自己的大限到来。就在岁之时,大师将弟子们全部召集过来,但他也如阳明先生一般,并未留下任何经典,只留下了一个字,这个字就是戒字。

然后没有任何话语,在一片钟声以及诵经声中,大法师的人生就此了结。但虽然大法师去世了,他的英雄和辉煌事迹却依旧在民间以及僧侣的心目中流传。而且大家还在讨论他留下来的这个字到底是何含义。

有人认为,这个字是大师一生的领悟,人生最巅峰境界莫过于一个戒字,戒酒色财气,戒掉所有的虚浮躁动,留下一个阿弥陀佛,一颗平常心。

不过这个字的含义究竟为何,即使是大师的亲传弟子也不能明白,但可以知道的是,这个字包含了大师一生的意志,等待着我们去参悟。

结语

看完这位高僧的人生,对于佛教我们也应该有新的认知。过去常言,“太平盛世是佛家化缘,乱世则是道家出山”,其实佛道两家都在努力的救世,两者的境界都很高。

佛家主张的放下一切,并非是让我们超脱现实,即使是想让我们追求,超脱于肉体的一种精神追求。人这一生有太多的苦难,有因果轮回,有喜怒哀乐,以及酒色财气。这些东西都让我们苦恼,找不到人生的真谛,感受不到真正的快乐。

但佛家让我们一点一点的,从这些因果联系中超脱出来,逐渐的做到找到真我,找到本我,最终达到精神的境界。虽然并非每一个人可以学习这位大师一样去真正的修行,但每一个人也可以在红尘之中保持一颗初心,并且保持内心的净土。佛家的境界未必需要人人去跪拜,但佛家的追求,的确值得很多人学习,特别是在这个躁动的年代里,佛家可以让我们有一颗平常之心来面对生活。

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