我国白癜风知名专家 http://m.39.net/disease/a_5456688.html咱们此刻先谈一谈，五台山一百零三岁的高僧梦参老僧人，前两天牺牲了，示寂，示现寂灭。良多人发来了图片，有良多人以为这是痛失人天眼目，哀伤啊，这些都是众人在相上看，这便是不能显明密因的道理。形体没了，可不成以换个形体再来呀？换个形体再来的光阴，或许比此刻还要好。由于你不理解，人从来便是没有灭亡的，存亡可是一个表相，是以咱们人都是着在这个表相上。早年释迦牟尼佛入灭的光阴，阿难痛哭流涕，哭昏往昔三次，便是这个道理，着相啊。你看梦参老僧人圆寂的光阴也是，众人都很哀伤，这也是一种着在相上的呈现。再有人发了一些图片，说五台山上空有一些五彩祥云，有一些风光，有的人喝彩、赞赏。这个好不好？绝对是好，这是一种瑞相。你发图片，那要看你是甚么样的心了，假如是明理的人发图片就不相同了，你是为了接引众生。这个图片有一个甚么益处呢，便是发到群里让众人看了往后，有些对佛法信念不够的人他会生起信念，这便是益处。假如发图片的人发心不纯朴，看图片的人知见也不正，那他看了这些图片往后他更迷信了，没事就昂首望天了。由于这类情景我特别明晰，我起初做居士的光阴，在寺庙内里就有良多居士喜好昂首看天，一做佛事的光阴、一到法会的光阴，就昂首看天，看天上的云彩，看天空里各式的光景。我常常说的一句话便是：“咱们修行人不是昂首看天，该当低下头来看心、看念！”莫非梦参老僧人的成绩能代表你成绩吗？你看到天上的五彩祥云，看竣事你的心就清静啦？你本来讨厌气愤烦、贪嗔痴慢疑都有，你看竣事五彩祥云，尔后你的这些心就都去除啦？心就清静啦？是以咱们要明理修行，不是昂首看天，是低下头来看住自身的心，意不过驰！假如你的心老是被外境所转，那你的心甚么光阴才具清静下来啊？你能被好的境地所转，也能被坏的境地所转，那全部的境地来了，你都是没有定力的。是以这个密因便是人人本具的定力，定力的本质，人人都有。只由于人不明理，为甚么？着相，由于人一着相，这个定就没了。这个定不是修来的，良多人不理解这个真理，以为这个定是修来的，定不是修来的，定是咱们众生本具的！为甚么在佛讲《楞严经》往常都讲修，到《楞严经》这边就讲是本具的。六祖慧能专家开悟时是怎样说的？从来便是清静的，从来便是具足的，定从来便是本有的。，从来便是不动不摇的、如如的。为甚么没有定啊？由于你认假为真、迷己着物，起头着相，着境生心，见着个境地你就跟着境地跑了。是不是啊？好的境地欢欣、赞赏、贪着，不好的境地恐惊、忧愁、排挤。由于你的心老是跟着外境转，是以你怎样修也不得力。跟众人说这一点，众人该当要往心田去，要悟理解自身的这个心。梦参老僧人有没有修？有没有品德？特别有品德。然则他有品德能代表你有品德吗？别说你看看他的相、看看五彩祥云了，你便是每天跟他在一同，他就可以代表你吗？就像阿难似的，阿难每天跟佛在一同，是佛的跑堂，依旧堂弟，见到时髦伽女如故也模糊。是以说人家有品德，不代表你有品德。咱们该当是见贤思齐。此刻有良多人喜好崇敬一些名流，你跟那些粉丝有甚么差别呢？跟追星族有甚么差别呢？前几年刮起一股炎风高潮，净空老法师，很着名、很有品德，良多人都到香港，去朝拜、觐见净空老法师。看完归来怎样样啊？你看竣事老法师归来，你品德增加了？依旧你的自擅自利的心去除了？依旧你那性子天性化掉了？我看良多人见完老法师归来还那样，去时啥样归来还啥样。那你说你去见老法师有甚么意义呢？钱也没少花，折腾一个往来得一万来块吧，从东北到香港。你有那钱你做点儿功德好不好？你说你去见老法师，假如你到了那边你见到了老法师，你一瞅老法师的品德，你生起了内疚心、后悔心，老法师真是有品德，我要好勤进修老法师，我要做像老法师那样的人，这你也没白去啊。成绩到那边干吗去了，就想借点光，蹭点佛光，让老法师给你消消业啊？梦参老僧人也是啊，往生了，众人呼呼往那边去。干啥啊？借点光呗。能借着光吗？你假如能借着光，你就把因果给破了。对差错啊？我常常讲，扒手假如每天念阿弥陀佛，到谁家撬门压锁去，那锁主动就开了，都不必撬，一念经就好使，那行吗？你每天心田边都是自擅自利，你借谁的光啊？佛假如让你借这类光，那佛依旧佛吗？是不是啊？我常说的一句话便是：“品德是护身符！”你没有品德，我通告你，你见谁都没有效！你别说见老法师、见梦参老僧人了，你见着释迦牟尼佛也没有效。为甚么？佛依旧佛，你依旧你，咱们修行便是为了要长养品德！为甚么有这些祖师盛德啊？为甚么有佛、有菩萨，有这些有品德的法师、高僧盛德啊？便是给咱们做楷模，叫人天师表。尔后咱们跟他进修，用他来对比咱们，看看咱们身上再有几许毛病、习气，看看为甚么他人还看不上我、为甚么他人还跟我耍性子、为甚么他人还在指谪我，就证实咱们的品德不敷。是不是这个真理？（——未完待续）咱们在整治文字的光阴，偶然会呈现错别字或一些语句差错，指望读者接受匡正并留言。感谢！预览时标签不成点收录于合集#个
