端午节，六祖慧能托梦给唐皇
《景德传灯录》卷五载，唐肃宗上元元年（），唐*与安史叛*的战争正吃紧，为了平定叛乱，肃宗派大臣到广东韶州(今韶关)曹溪南华寺将禅宗六祖慧能的传法衣钵借到京城，作为“镇国之宝”供养皇宫。衣钵没有及时归还。
唐代宗永泰元年（）五月五日，代宗梦到六祖慧能大师来要求归还：“梦六祖大师请衣钵。”七日，敕刺史杨瑊：“朕梦感能禅师请传法袈裟却归曹溪。今遣镇国大将*刘崇景顶戴而送，朕谓之国宝。卿可于本寺如法安置。专令僧众亲承宗旨者，严加守护，勿令遗坠。”可见禅宗索回镇教之宝，借助了端午节这个特殊的日子。端午节圆寂的高僧们《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录》卷六载，金熙宗皇统三年()五月五日，觉禅师将死作《颂》交代后事：“今年五月初五，四大将离本主;白骨当风扬却，免占禅那地土。”他在初夜钟声渐入坐逝之境，侍者离知想起他们的约定：“吾化后，可唤之。若能回来，是有道力也。”于是，他连唤三声，觉禅师果然复活，问到：“你有什么事?”侍者说：“和尚何裸跣而去?”觉禅师反问：“来时何有?”侍者要给他穿几件衣服，他说：“不用。留给后人吧。”觉禅师书偈云：“七十三年如掣电，临行为君通一线;铁牛踍跳过新罗，撞破虚空七八片。”然后，俨然而逝。《续高僧传》载，丹阳县道成禅师，隋文帝开皇十九年（）五月五日在兴严寺圆寂；《宋高僧传》载，唐代越州称心寺大义禅师，在武则天天授二年()五月五日坐化。史载，智威禅师圆寂于唐肃宗年五月五日；同书卷十四载：唐代著名高僧扬州大云寺鉴真大师，公元年五月五日无疾坐亡，其真身不坏。《景德传灯录》卷五载，司空山本净禅师于上元二年（）五月五日归寂，唐天子赐“大晓禅师”法号。祖师在这个特殊的日子亲身示现生死自在，给后人以鼓励。宋绍隆《圆悟佛果禅师语录》卷七载:“五月五日天中节,万祟千妖俱殄灭。眼里拈却须弥山,耳中拔出钉根楔。钟馗小妹舞三台,八臂那吒嚼生铁。勅摄截,急急如律令。”《大慧普觉禅师语录》卷十《云门颂》:“五月五日午时书,赤口*舌尽消除。更饶急急如律令,不须门上画蜘蛛。”文字节选自张应斌《端午与佛教》
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