怎么治疗癜风 http://pf.39.net/xwdt/180828/6489068.html年12月17日农历十月十一
憨山德清大师圆寂纪念日
“今德清”——
虚云老和尚梦六祖回曹溪
民国二十三年（）二月的一天夜里，虚云老和尚在禅坐时，似梦非梦中，见六祖慧能大师来到，说：“时至矣，汝当回去！”。至四月份的一天夜里，一夜三次梦见六祖催回，虚云老和尚觉得奇怪。不几天，收到皈依弟子李汉*将*暨广东省府当局来电，恳请驻锡中兴曹溪南华禅寺，虚云老和尚顿时明白：原来六祖是诏自己回南华禅寺的。
八月初二日，在众官绅善信的护送下，虚云老和尚正式晋院升座入主曹溪南华禅寺。那天刚好是六祖慧能祖师圣诞，前来进香的善男信女上万人夹道欢迎。
在憨山德清祖师座前，虚云老和尚拈香说偈云：
“海内无敌手，鼓山是对头。一回思忆著，令人恨不休。为什么不休？”
召大众云：“两个泥牛斗入海，一度拈香一度愁。”
再上香云：
“今德清，古德清，今古相逢换了形。法运兴衰听时节，入林入草不曾停。”
展具六拜。
“古德清”——
明代高僧德清大师中兴曹溪
万历二十三年()，明神宗因不满皇太后为佛事耗费巨资而迁罪于德清禅师，朝廷以私创寺院罪名将其充*去广东雷州。越三年三月到达雷州。时雷州旱荒，饥民死亡载道，德清大师发动群众掩埋并建济度道场。八月间，镇府令他还广州，当地官民仰慕他的学德，经常有人去访问他。他即以罪犯服装登座为众说法，创开岭南的佛教风气。
万历二十八年()秋，南韶长官祝公请他入曹溪，时南华寺衰落已久，他到寺后，开辟祖庭，选僧受戒，设立僧学，订立清规，一年之间，百废俱兴。
万历三十一年()，德清再度受牵连被遣还雷州。
万历三十四年()八月，明廷大赦，德清于是再回曹溪。他为复修南华寺大殿，自往端州采运大木。有僧挟嫌诬他私用净财，讼于按察院，他船居芙蓉江上二年待讯，大病几死。后来虽真相大白，他却坚决辞去曹溪的住持，至广州长春庵，为众讲经。
童蒙出家，
了悟法界圆融无尽之旨
憨山德清(年11月15日-年1月15日)，俗姓蔡，字澄印，号憨山，法号德清，谥号弘觉禅师，安徽全椒人，明朝佛教出家众，为临济宗门下。
母亲洪氏因梦见观世音菩萨抱送童子而有孕，德清九岁时，常随母亲至寺院礼佛，能背诵《普门品》。
嘉靖三十六年()，德清十二岁，辞亲入报恩寺依西林永宁和尚诵习经教，兼习儒学及古文诗赋。不久，即能背诵《法华经》。
十九岁，德清往谒栖霞山云谷法会禅师领受禅法，读到《中峰广录》时，体会禅中三昧，乃决志参禅，便返回报恩寺出家，受具足戒。
一日，听和尚讲《华严玄谈》，至十玄门、海印森罗常住处，恍然了悟法界圆融无尽之旨，因而恳切仰慕华严宗清凉澄观法师的为人，自字"澄印"。
禅净双修，
融合释儒道三教
在禅学观上，德清坚持禅宗的基本观点：人人自心光明圆满，各各现成，不欠毫发，众生因为无始劫来的爱根种子造成的深厚妄想，障蔽了这个妙明之心，得不到真实受用，一心只在妄想世界里做活计，流浪生死。
只要一念顿歇妄念，就能彻见自心，清净本然了无一物，这就叫悟。他强调，所谓修，所谓悟，都是修此心，悟此心，不是离开自心而别有可修可悟者。
德清进一步证明为什么只需修此心，悟此心，他认为，三界唯心，万法唯识，佛法只是解说这八个字。心外无法，心外无事，所以，"除此一心，无片事可得"(《示蕲阳宗远庵归宗常公》，《憨山老人梦游集》卷七)。所谓事法，只是识所变现，识只是心迷而有，已经失去真如之名，推究自心，则了无可得之处。
法语精选：
江光水色，鸟语潮音，皆演般若实相;晨钟暮鼓，送往迎来，皆空生晏坐石室见法身时也。"
"所读之般若，又岂有文言字句，寄于齿颊之端耶?"
摘自《示灵州镜上人》
"吾人积劫习染坚固，我爱根深难拔。"
摘自《答郑琨岩中丞》
"今所念之佛，即自性弥陀，所求净土，即唯心极乐。诸人苟能念念不忘，心心弥陀出现，步步极乐家邦，又何以远企于十万亿国之外，别有净土可归耶?"
摘自《示优婆塞结念佛社》
"只是心心不忘佛号，即此便是话头。"
摘自《答德王问》
"为学有三要，所谓不知《春秋》，不能涉世;不精《老》、《庄》，不能忘世;不参禅，不能出世。"
摘自《学要》
金身菩萨
肉身鲜活二十年后再归曹溪
天启二年()，德清应韶阳太守张公之请，再入曹溪，为众说戒讲经。天启三年十月示微疾，向大众宣布道:"老僧世缘将尽矣!"
有僧请他垂一言，他说:"金口所演，尚成故纸，我又何为?"后焚香趺坐而逝，世寿七十八，僧腊五十九，谥号"弘觉禅师"，后人为他立塔于南华寺天子岗。
崇祯十三年()，弟子们将遗骸漆布升座，安放塔院，即今曹溪南华寺内供奉的憨山肉身像。
天启四年憨山德清灵龛于正月二十一日归匡山。因匡山地多阴，不便安葬，经二十年后又从匡山重返广东曹溪。大众开灵龛瞻视，见大师结双跏趺坐，面色鲜红，爪发犹生，衣服尚新，只是开龛以后立即见风零星飘碎。
当时有一僧人建议依天竺的方法，用海南栴檀末涂其体。众人同意他的作法，此僧人涂罢以后即离去不见。然后弟子们恭恭敬敬为大师肉身披上了千佛衣，供奉于憨山寺内。
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