辽宁白癜风医院 http://pf.39.net/bdfyy/bdflx/171107/5824577.html农历十月二十三
禅宗五祖弘忍大师圆寂纪念日
禅宗五祖弘忍大师，
俗姓周，
*梅（今湖北省*梅县）人，
东山法门开创者，
被尊为禅宗五祖。
五祖大师求法悟道，
颇有传奇色彩。
适逢祖师圆寂之日，
让我们一起来了解大师的传奇故事。
悟
道
01
转世因缘
据《五灯会元》等禅宗史籍记载，五祖前世原是一位栽松道人，住在破头山中。
当时，四祖道信大师驻锡于破头山，栽松道人曾问道于四祖：“法道可得闻乎（您宣扬的禅法我可以听闻吗）？”
四祖看了一眼栽松道人，告诉他：“汝已老，脱有闻，其能广化邪？倘若再来，吾尚可迟汝（你年纪太大了，就算真能领悟禅法，又怎能继续弘扬呢？倘若你能再来一次，我应该还可以等你归来）。”
栽松道人听完四祖这番话，当即离开四祖，来到河边。正好有一位少女蹲在河边洗衣服，栽松道人上前问讯，对少女说：
“寄宿得否（我可以在你这里寄宿吗）？”
少女听后，以为是求住宿，就回答说：“我有父兄，可往求之（我家里还有父亲和兄长，你可以去我家里求他们）。”
栽松道人却说：“诺我，即敢行（只有你同意我，我才敢前去啊）。”
少女听了似懂非懂，只好点了点头，于是栽松道人转身策杖走开。
02
值遇法缘
原来这位少女姓周，是周家小女儿，当时尚未婚嫁。奇怪的是，自从那次洗衣回家，少女就怀孕了。
那个时代，少女未婚怀孕，实在有伤风化，因此父母对她极为厌恶，把她赶出家门。
这样她没有了归宿，生活无依无靠，不得不过上流浪的生活。她白天在村里给人当佣人，纺线织布；晚上则随便找一家店铺在屋檐下过宿。
这样过了几个月，周家少女终于生下这不明不白的孩子，她自己也觉得非常晦气，就偷偷把孩子扔进一条脏水沟里。
第二天再去一看，不由大吃一惊，原来小孩正向水沟上游漂浮，而且小身子鲜嫩又明好，精气十足，于是又情不自禁地把他抱在怀里。便暗下决心，不管今后受多大的屈辱，一定要把孩子抚养成人。
自那以后，周家少女带着孩子，沿村行乞，日复一日，年复一年，村里人都称这孩子为“无姓儿”。
转眼间这孩子便长到了七岁。有一天，周氏带着孩子乞讨，在路上遇见了一位出家人。
这位出家人就是四祖道信大师。四祖大师仔细端详这个孩子，发现孩子骨相奇特，就感叹道：
“这不是平常的孩子，三十二相之中，他只缺少七种，如果出家修道，二十年后必定大作佛事，能够继承佛法慧命，堪当众生的依止处。”
03
堪为法器
于是四祖就问小孩：“子何姓（你姓什么）？”
小孩答道：“姓即有，不是常姓（我是有姓，但却不是普通的姓）。”
四祖又问：“是何姓（既然不是普通的姓，那到底是什么姓）？”
小孩答道：“是佛性（那是佛性）。”
四祖又问：“汝无姓邪（你难道真没有姓吗）？”
小孩答道：“性空故无（姓氏只不过是因缘假名，其性本空，故说无姓）。”
四祖心里非常高兴，知道这孩子绝对是法器，就命侍者来到孩子母亲身边，请她答应让这孩子出家。
孩子母亲想起这孩子的神奇身世以及发生在他身上的许多奇怪的事情，知道这一切都是宿世的因缘，于是答应了四祖的请求，把孩子舍给四祖作弟子。于是，四祖给他起法号叫“弘忍”。
弘忍禅师出家后，住在双峰山，奉事四祖。他生性勤勉，白天劳动，晚间习禅。性格内向，少言寡语，宽忍柔和。同学经常欺负他，他也不争辩，泰然处之。
《楞伽师资记》中讲，他“住度弘愍，怀抱贞纯。缄口于是非之场，融心于色空之境。役力以申供养，法侣资其足焉。调心唯务浑仪，师独明其观照。四仪（行住坐卧）皆是道场，三业（身口意）咸为佛事。盖静乱之无二，乃语默之恒一。”
意思是说他心量宽宏，慈悲仁愍，纯洁无暇，不谈人是非，在日常生活中，心心在道，行住坐卧，起心动念，无时无处不在觉照当中，而且经常干苦活重活儿，甘为大众服务。
《传法宝记》记载：白天与大众一起，干各种杂活儿，晚上则摄心打坐，通宵达旦，夜不倒单，精进修行，经年累月，不曾懈怠。
弘忍禅师的人品、精进和悟性，使他渐渐地成为同道们的学习楷模。
道信禅师在世的时候，就有很多人慕名而来，亲近弘忍禅师，所谓“四方请益”，“月逾千计”。这一点令四祖非常高兴。于是，四祖经常给他开示顿悟之旨，不断地随机钳锤，使五祖的觉悟心境不断提高很快进入臻熟境地。
永徽三年（公元六五一年），道信大师经过多年的观察，认为他堪受大任，于是付法传衣，由他继承法席，后世称他为中国禅宗五祖。同年九月，四祖道信大师示现圆寂，建塔于双峰山。
04
东山传法
弘忍禅师得法之后，不久开法于*梅冯茂山，又称东山，时称禅宗五祖的法门为东山法门。
我国禅宗自初祖达摩大师至唐代禅宗五祖弘忍大师之传承，为后世禅宗各派所承认。
五祖弘忍大师继此传承，发扬禅风，形成东山法门，禅宗传教极为重视《金刚般若经》即自此始。
05
衣钵传承
龙朔元年，弘忍大师令弟子们各作一偈，以呈见解，若能契符心法，即以衣法相付。
上座神秀大师先呈一偈：
「身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。」
惠能大师另作一偈：
「菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。」
五祖弘忍大师以惠能见解透彻，于深夜三更，以袈裟遮围，授衣传法于惠能大师。
大师门下弟子弘化地域甚广，如慧能大师、印宗法师在广东，神秀法师在长安、洛阳、荆州，义方法师、僧达法师在浙江，法照法师在安徽，慧明法师在江西等，各化一方，遂使东山法门宏传中国。
因此有说达摩祖师一系禅学是从弘忍法师门下始发展为一大宗派，其中盛传其法者首推惠能大师和神秀法师。
惠能大师宗《般若》，开法于南方；神秀法师宗《楞伽》，传禅于北方：史称“南能北秀”、“南顿北渐”。
自在示寂
无我大悲续佛慧命
唐高宗咸亨五年，
弘忍禅师示寂，世寿七十有四。
弘忍大师一生
躬身实践，恒修精进，
祖师一生无我大悲的言传身教，
也必将随着佛陀正法的弘传
在正信佛子中永久传递。
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本文由「月明天心」
