3月17日农历二月初五，是为法相宗初祖、大翻译家三藏法师玄奘大师圆寂纪念日值此殊胜日，让我们纪念、缅怀祖师大德们的功德，学习并实践祖师大德们为利益众生不畏艰难精进修行、为法忘躯的大乘菩萨精神，广行一切善法，以精进修学之功德，回向法界有情，祈愿国泰民安，众生业障消除，常于智慧光明中，轻安喜乐，善愿成就。
“
导言：
古往今来，佛教界人才辈出，但能被称为“三藏法师”的高僧大德唯有寥寥几人。只有那些通达经藏、律藏、论藏且可为人说法的人才会被尊称为“三藏法师”。
师父今天带大家缅怀一位法师，这位法师于唐贞观元年只身前往印度取经求法，历时19年，独行十万里，遍游西域、中亚和印度。回国后他又用了19年的时间，夜以继日地翻译了大量的佛经，无论数量还是质量，都堪称空前绝后。他的舍身求法精神，他的九死一生的经历，他以平凡之身完成的不平凡的业绩，吸引、鼓舞着一代又一代的中国人。人们传颂着他那神奇般的故事，把他作为唐朝僧人的杰出代表，称颂他为“唐僧”。
提起这位唐僧，一般人都会想到《西游记》中那位胆怯懦弱、人妖不分、是非难辨的糊涂和尚。其实这仅仅是吴承恩的虚构，就历史上真实的大师而言，对其形象未免过于歪曲。史实记载的大师，不仅精通佛法，虔心求学，而且胆识过人，是位大智大勇的高僧。是的他就是唐代高僧玄奘法师。
《玄奘大师》纪录片
玄奘法师
（唐三藏玄奘）法师。洛阳缑氏人。姓陈。幼出家。贞观三年。诣阙上表往西域取经。帝不许。遂私出玉关。周游西域百三十国。得梵本经论六百五十七部。以贞观十九年归。房玄龄表闻。诏见于仪殿。勅翻译诸经论。帝为制圣教序。建大塔安奉新经。——《佛祖道影·再增订版》慈恩唐三藏玄奘法师◆◆知不足，西行取经◆◆玄奘大师(—)俗姓陈名祎（yī），出家后法名玄奘，是中国唐代著名留学僧，举世闻名的旅行家、探险家、翻译家、哲学家，佛学家和法相宗祖师，中外文化交流杰出的和平使者和世界文化名人。奘师少年聪悟不群而有素养，受其家庭和二哥陈素（长捷法师）影响，隋炀帝大业八年（）跟随二哥长捷法师于东都洛阳净土寺出家为沙弥。
后周游国内遍访各家佛学宗师，发现其学说思想各有所异（大致归纳为性宗与相宗的差异冲突），不知所宗。为究其佛典法义（定性阐提能否当生成佛），以解所惑，遂于唐贞观元年（）秋八月孤身一人西行求法，途径百二十国，到佛国——印度留学。往返19载，行程十万余里，请回大小乘佛教经、律、论夹，梵文经卷部。除此之外，奘师还带回了印度的制糖技术和珍贵的灌木树种等（如婆罗树和梨树的种子等）。
《解深密经》五卷、《瑜伽师地论》一百卷、《辨中边论》三卷、《摄大乘论》三卷、《显扬圣教论》二十卷、《大乘五蕴论》、《大乘百法明门论》、《瑜伽师地论释》、《观所缘缘论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》等各一卷,及以十大论师的《唯识三十颂释论》百卷,糅集而成《成唯识论》十卷.同时他也译出了小乘说一切有部的论典,如《阿毗达磨发智论》及六足论,《大毗婆娑论》、《俱舍论》………………阿毗达磨藏显宗论40卷
阿毗达磨大毗婆沙论卷
阿毗达磨发智论20卷
阿毗达磨法蕴足论12卷
阿毗达磨集异门足论20卷
阿毗达磨界身足论3卷
阿毗达磨俱舍论30卷
阿毗达磨俱舍论本颂1卷
阿毗达磨品类足论18卷
阿毗达磨识身足论16卷
阿毗达磨顺正理论80卷
八名普密陀罗尼经1卷
八名普密陀罗尼经1卷
拔济苦难陀罗尼经1卷
般若波罗蜜多心经1卷
本事经7卷
辩中边论3卷
辩中边论颂1卷
不空罥索神咒心经1卷
称赞大乘功德经1卷
称赞净土佛摄受经1卷
成唯识论10卷
持世陀罗尼经1卷
大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记1卷
大般若波罗蜜多经卷
大乘阿毗达磨集论7卷
大乘百法明门论1卷
大乘成业论1卷
大乘大集地藏十轮经10卷
大乘广百论释论10卷
大乘五薀论1卷
大乘掌珍论2卷
分别缘起初胜法门经2卷
佛地经论7卷
佛临涅槃记法住经1卷
佛说佛地经1卷
观所缘缘论1卷
广百论本1卷
………………
玄奘法师著作及翻译之经典
◆◆《心经》渡灾厄◆◆
据《大慈恩寺三藏法师传》记载，玄奘大师在四川时，曾于路上看到一个衣服破烂的病人，满身生疮，污臭难闻。大师为他请医生治病，又给衣服和饮食，多方照顾。病人病愈，传授大师《般若波罗蜜多心经》。大师从此发心修持此经。在前往印度取经途中，凡有困难危厄，大师都一心称念《心经》，都能感应道交，不可思议，所有灾难，当下都得消除，转危为安。
这部字的《心经》，属于《大品般若经》卷中的一节，因其字数最少，含义最深，传奇最多，影响最大，被认为是般若经类的精要。千百年来，无数人因虔诚持诵《心经》而得无上利益。
未完，待续！
参考资料：《唐高僧传》《大唐大慈恩寺三藏法师传》心海法师《大唐玄奘》图片来自网络编辑
如静审核
弘法部办公室预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
