南无阿弥陀佛！愿一切有情.离苦得乐.究竟解脱.圆满自在！三月初三
农历三月初三
弥勒佛化身布袋和尚圆寂日
布袋和尚
以其笑口常开的形象
最本然的真性
深得有情众生的喜爱
"
眼前都是有缘人
相见相亲
怎不满腔欢喜；
世上尽多难耐事
自作自受
何妨大肚包容。
"01布袋和尚
布袋和尚，五代时后梁高僧，明州（今宁波）奉化人，名契此，号长汀子。早年在奉化岳林寺出家，经常露腹，笑口常开，手执布袋，禅机幽默，世人称其“布袋和尚”。
弥勒佛—布袋和尚
他笑口常开，体胖腹大，话出无定，寝卧随处，用竹杖挑着大布袋游戏人间，到处行乞，化得东西就放入布袋，饿了就吃，吃饱就睡。他预言吉凶，每示必应，不可思议事迹颇多。
0心地清净方为道
据正史记载：布袋和尚喜好田间劳作，有一次与人比赛插秧，四位农夫手起手落，不一会儿田中就绿了一大片，而布袋和尚眼看就要输了，他却呵呵笑着，高声吟诗：
手捏青苗种福田，低头便见水中天。
六根清净方成稻，退后原来是向前。
大伙一听，这首《插秧偈》很有意思。
“福田”既指良田，也指佛田；“水中天”既是大自然的天空，又是佛教的理想世界；“六根”不单是说插秧每行有六株，暗示佛经指的眼、耳、鼻、舌、身、意；“稻”与“道”又谐音。
最后一句，“退后原来是向前”，不仅描绘了插秧情景，更包含了佛教的智慧和辩证的哲理。人们在琢磨的时候，布袋和尚施展神通，已经插完了秧苗。
03放下布袋何等自在
有一次一位师父问布袋和尚：
“什么是佛法？”
他把布袋往地下一放，不说话。
“这个就是佛法吗？”
他又把布袋拎起来，往肩上一扛。
然后再问他，他就走了。
他用身体语言作答案
“什么是佛法?”
把布袋放下，是“放下烦恼"。
“这个就是佛法吗？”
他又把布袋“提起”，是“提起智慧”。
“一放一提”
放下负面的烦恼、提起正念。
04
圆寂做偈表真身
长期以来，人们将袒胸露肚笑开怀的布袋和尚，当成弥勒菩萨。
这和布袋和尚离世前留下了一句偈颂有关，这首偈颂透露了他的真实来历。
布袋和尚在岳林寺出家，又在岳林寺圆寂。
后梁贞明二年丙子三月初三，布袋和尚在奉化岳林寺东廊磐石上说了四句《辞世偈》：
弥勒真弥勒，化身千百亿。
时时示时人，时人自不识。
偈毕，安然而逝，后人恍然大悟，原来布袋和尚是弥勒佛的化身！如今，我们看到的弥勒佛的形象多是以布袋和尚为原型。
04
弥勒佛
弥勒佛，即弥勒菩萨摩诃萨，意为慈氏，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛，即贤劫千佛中第五尊佛，常称为“当来下生弥勒尊佛”。
弥勒菩萨心咒：嗡莫讷莫讷玛索哈
佛经云：弥勒菩萨于佛前愿曰，若有人念彼心咒，无论口诵心念，或耳闻此咒音者，自释迦佛灭度，至弥勒佛出世，于其中间，若堕三恶道者，菩萨皆悉度出之，不令堕诸恶趣。
一切众生，若耳闻此咒音者，不但不堕地狱、饿*、畜生中，其所获福德，能成转轮圣王，能生于兜率内院弥勒菩萨前。
如生其他善处，无诸障碍，能得一切如愿，寿命财宝，长远丰饶，无不具足。
此乃弥勒菩萨于佛前担任之誓，故诵此咒者，必获如上功德利益，真实不虚。有耳闻此咒，或翻阅或读诵，或闻忆观想者，弥勒菩萨均以大菩提与之，并于三界之内，一定觅得是人而度脱之。
纵落地狱，亦使脱离，示以菩提，甚至一切畜生，闻此咒音，亦均示以无上清净道。
若有闻此咒音一字者，亦不落三恶道，亦不入胞胎而生莲花中。其福德一大劫为金轮王，犹不能尽，所获道种功德，无量无边。
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南无当来下生弥勒尊佛
南无当来下生弥勒尊佛
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文字来源：月明天心
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