南无阿弥陀佛!愿一切有情.离苦得乐.究竟解脱.圆满自在!三月初三
农历三月初三
弥勒佛化身布袋和尚圆寂日
布袋和尚
以其笑口常开的形象
最本然的真性
深得有情众生的喜爱
"
眼前都是有缘人
相见相亲
怎不满腔欢喜;
世上尽多难耐事
自作自受
何妨大肚包容。
"01布袋和尚
布袋和尚,五代时后梁高僧,明州(今宁波)奉化人,名契此,号长汀子。早年在奉化岳林寺出家,经常露腹,笑口常开,手执布袋,禅机幽默,世人称其“布袋和尚”。
弥勒佛—布袋和尚
他笑口常开,体胖腹大,话出无定,寝卧随处,用竹杖挑着大布袋游戏人间,到处行乞,化得东西就放入布袋,饿了就吃,吃饱就睡。他预言吉凶,每示必应,不可思议事迹颇多。
0心地清净方为道
据正史记载:布袋和尚喜好田间劳作,有一次与人比赛插秧,四位农夫手起手落,不一会儿田中就绿了一大片,而布袋和尚眼看就要输了,他却呵呵笑着,高声吟诗:
手捏青苗种福田,低头便见水中天。
六根清净方成稻,退后原来是向前。
大伙一听,这首《插秧偈》很有意思。
“福田”既指良田,也指佛田;“水中天”既是大自然的天空,又是佛教的理想世界;“六根”不单是说插秧每行有六株,暗示佛经指的眼、耳、鼻、舌、身、意;“稻”与“道”又谐音。
最后一句,“退后原来是向前”,不仅描绘了插秧情景,更包含了佛教的智慧和辩证的哲理。人们在琢磨的时候,布袋和尚施展神通,已经插完了秧苗。
03放下布袋何等自在
有一次一位师父问布袋和尚:
“什么是佛法?”
他把布袋往地下一放,不说话。
“这个就是佛法吗?”
他又把布袋拎起来,往肩上一扛。
然后再问他,他就走了。
他用身体语言作答案
“什么是佛法?”
把布袋放下,是“放下烦恼"。
“这个就是佛法吗?”
他又把布袋“提起”,是“提起智慧”。
“一放一提”
放下负面的烦恼、提起正念。
04
圆寂做偈表真身
长期以来,人们将袒胸露肚笑开怀的布袋和尚,当成弥勒菩萨。
这和布袋和尚离世前留下了一句偈颂有关,这首偈颂透露了他的真实来历。
布袋和尚在岳林寺出家,又在岳林寺圆寂。
后梁贞明二年丙子三月初三,布袋和尚在奉化岳林寺东廊磐石上说了四句《辞世偈》:
弥勒真弥勒,化身千百亿。
时时示时人,时人自不识。
偈毕,安然而逝,后人恍然大悟,原来布袋和尚是弥勒佛的化身!如今,我们看到的弥勒佛的形象多是以布袋和尚为原型。
04
弥勒佛
弥勒佛,即弥勒菩萨摩诃萨,意为慈氏,未来将在娑婆世界降生修道,成为娑婆世界的下一尊佛,即贤劫千佛中第五尊佛,常称为“当来下生弥勒尊佛”。
弥勒菩萨心咒:嗡莫讷莫讷玛索哈
佛经云:弥勒菩萨于佛前愿曰,若有人念彼心咒,无论口诵心念,或耳闻此咒音者,自释迦佛灭度,至弥勒佛出世,于其中间,若堕三恶道者,菩萨皆悉度出之,不令堕诸恶趣。
一切众生,若耳闻此咒音者,不但不堕地狱、饿*、畜生中,其所获福德,能成转轮圣王,能生于兜率内院弥勒菩萨前。
如生其他善处,无诸障碍,能得一切如愿,寿命财宝,长远丰饶,无不具足。
此乃弥勒菩萨于佛前担任之誓,故诵此咒者,必获如上功德利益,真实不虚。有耳闻此咒,或翻阅或读诵,或闻忆观想者,弥勒菩萨均以大菩提与之,并于三界之内,一定觅得是人而度脱之。
纵落地狱,亦使脱离,示以菩提,甚至一切畜生,闻此咒音,亦均示以无上清净道。
若有闻此咒音一字者,亦不落三恶道,亦不入胞胎而生莲花中。其福德一大劫为金轮王,犹不能尽,所获道种功德,无量无边。
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南无当来下生弥勒尊佛
南无当来下生弥勒尊佛
END
文字来源:月明天心
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