高僧圆寂

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三月初三弥勒佛化身布袋和尚圆寂日 [复制链接]

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南无阿弥陀佛!愿一切有情.离苦得乐.究竟解脱.圆满自在!三月初三

农历三月初三

弥勒佛化身布袋和尚圆寂日

布袋和尚

以其笑口常开的形象

最本然的真性

深得有情众生的喜爱

"

眼前都是有缘人

相见相亲

怎不满腔欢喜;

世上尽多难耐事

自作自受

何妨大肚包容。

"01布袋和尚

布袋和尚,五代时后梁高僧,明州(今宁波)奉化人,名契此,号长汀子。早年在奉化岳林寺出家,经常露腹,笑口常开,手执布袋,禅机幽默,世人称其“布袋和尚”。

弥勒佛—布袋和尚

他笑口常开,体胖腹大,话出无定,寝卧随处,用竹杖挑着大布袋游戏人间,到处行乞,化得东西就放入布袋,饿了就吃,吃饱就睡。他预言吉凶,每示必应,不可思议事迹颇多。

0心地清净方为道

据正史记载:布袋和尚喜好田间劳作,有一次与人比赛插秧,四位农夫手起手落,不一会儿田中就绿了一大片,而布袋和尚眼看就要输了,他却呵呵笑着,高声吟诗:

手捏青苗种福田,低头便见水中天。

六根清净方成稻,退后原来是向前。

大伙一听,这首《插秧偈》很有意思。

“福田”既指良田,也指佛田;“水中天”既是大自然的天空,又是佛教的理想世界;“六根”不单是说插秧每行有六株,暗示佛经指的眼、耳、鼻、舌、身、意;“稻”与“道”又谐音。

最后一句,“退后原来是向前”,不仅描绘了插秧情景,更包含了佛教的智慧和辩证的哲理。人们在琢磨的时候,布袋和尚施展神通,已经插完了秧苗。

03放下布袋何等自在

有一次一位师父问布袋和尚:

“什么是佛法?”

他把布袋往地下一放,不说话。

“这个就是佛法吗?”

他又把布袋拎起来,往肩上一扛。

然后再问他,他就走了。

他用身体语言作答案

“什么是佛法?”

把布袋放下,是“放下烦恼"。

“这个就是佛法吗?”

他又把布袋“提起”,是“提起智慧”。

“一放一提”

放下负面的烦恼、提起正念。

04

圆寂做偈表真身

长期以来,人们将袒胸露肚笑开怀的布袋和尚,当成弥勒菩萨。

这和布袋和尚离世前留下了一句偈颂有关,这首偈颂透露了他的真实来历。

布袋和尚在岳林寺出家,又在岳林寺圆寂。

后梁贞明二年丙子三月初三,布袋和尚在奉化岳林寺东廊磐石上说了四句《辞世偈》:

弥勒真弥勒,化身千百亿。

时时示时人,时人自不识。

偈毕,安然而逝,后人恍然大悟,原来布袋和尚是弥勒佛的化身!如今,我们看到的弥勒佛的形象多是以布袋和尚为原型。

04

弥勒佛

弥勒佛,即弥勒菩萨摩诃萨,意为慈氏,未来将在娑婆世界降生修道,成为娑婆世界的下一尊佛,即贤劫千佛中第五尊佛,常称为“当来下生弥勒尊佛”。

弥勒菩萨心咒:嗡莫讷莫讷玛索哈

佛经云:弥勒菩萨于佛前愿曰,若有人念彼心咒,无论口诵心念,或耳闻此咒音者,自释迦佛灭度,至弥勒佛出世,于其中间,若堕三恶道者,菩萨皆悉度出之,不令堕诸恶趣。

一切众生,若耳闻此咒音者,不但不堕地狱、饿*、畜生中,其所获福德,能成转轮圣王,能生于兜率内院弥勒菩萨前。

如生其他善处,无诸障碍,能得一切如愿,寿命财宝,长远丰饶,无不具足。

此乃弥勒菩萨于佛前担任之誓,故诵此咒者,必获如上功德利益,真实不虚。有耳闻此咒,或翻阅或读诵,或闻忆观想者,弥勒菩萨均以大菩提与之,并于三界之内,一定觅得是人而度脱之。

纵落地狱,亦使脱离,示以菩提,甚至一切畜生,闻此咒音,亦均示以无上清净道。

若有闻此咒音一字者,亦不落三恶道,亦不入胞胎而生莲花中。其福德一大劫为金轮王,犹不能尽,所获道种功德,无量无边。

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南无当来下生弥勒尊佛

南无当来下生弥勒尊佛

END

文字来源:月明天心

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